тихое кладбище

Ну вот видите, о чем я и говорю, нужно говорить про отдельные печальные НЕ АНОНИМНЫЕ истории. С указанием имен и т.д. А вашего батюшку Спаси Господи!

Размышление бальзаматора выделенны в отдельную тему - https://www.prof-ritual.ru/forum/index.php/topic/13736-%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D0%B1%D0%BE%D0%B3-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%88%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0/

Ну раз не венчаны были, то для венчания препятствий формальных нет. Но как дальше быть это решите с духовником. Я бы Вам посоветовал воцерковиться для начала, начать пытаться жить по Евангелию. Тогда и ответы на многие Ваш вопросы откроются.

Вот видите новый факт. Вы пытаетесь жить с третьей женщиной, у Вас есть дети от первого брака. Я же говорю, не зная Вашу ситуацию трудно дать совет. Может быть, Вас предостерегают что пора остановится с выбором женского пола. Кстати я не знаю были ли Вы венчаны вообще, это тоже не мало важный фактор. А общий ответ, я дал выше.

Обиделась? Не думаю. По поводу другой женщины. Есть традиция, но это не догматизированное учение. Надо смотреть по обстоятельствам,может у вдовца малые дети и он находит женщину, желающую дать детям материнскую заботу, то греха нет. Чтобы я посоветовал Вам, пойти с женщиной (избранницей) к опытному духовнику. Расскажите всю ситуацию, что Вы вдовец, что есть дети, он поговорит с Вами и с женщиной и даст уже более конкретный совет.

Вот и замечательно, что светлое чувство у Вас к этой женщине. Но любовь это еще и жертва, труд. Почему я и писал молитесь, духовно трудитесь и Ваша боль преобразится. Она не исчезнет, но станет другой. Я Вас очень понимаю, но верю Вы сильный и с Божьей помощью справитесь. Спаси Вас Господи.

Я еще добавлю Рюриковича Ивана четвертого. Который является, заказчиком убийства митрополита Филиппа. Убийца святого,похоронен в приделе Архангельского собора Кремля. Еще еретик Романов Петр Алексеевич,путешествия по ПРОТЕСТАНСКИМ странам Европы ещё более усилили его взгляды на отношение государства и церкви. С изрядным вниманием Пётр слушал советы Вильгельма Оранского в 1698, во время своих неофициальных встреч, устроить Церковь в России на манер Англиканской, объявив себя её Главою. Что является каноническим преступлением, где лежит Петр? Петропавловский собор Санкт-Петербурга. И что Церковь их считает святыми? Повторяю, захоронение это не канонизация.

Моя точка зрения полностью совпадает с официальными текстами. В мои обязанности входит, - излагать официальные (догматические и правовые) текст Церкви. Жаль, что Вам трудно это понять. Опять - "Имена этих "священников" называть не буду", почему Вы в епархиальное управление то не пошли, а опять на форуме анонимно ну и т.д.?

подробнее пожалуйста. Я рассуждаю в рамках поставленной проблемы с канонической точки зрения, а словоблудие и суд других на предположение, это не ко мне.

Вот мы с вами и пришли к финалу. Однобокие проверки?! Отарика (Отари Квантришвили) официальный Кремль тоже представляли как мецената , и лучшего друга спортсменов. А я, настоятель монастыря,монах, должен лазить по архивам ФСБ и узнавать, а кто же на самом деле Отарик? Криминальный он авторитет или нет? Вы верите или нет, но лично я, про Отарика или Кисиля первый раз от Вас услышал. Потому что меня интересуют вещи духовные, спасение души. И так завершаем вопрос о разбойниках - - захоронение не канонизация и не награждение, а усиленное моление. - не дела священников и монахов делать расследование о деятельности каждого усопшего. Запрет на православное погребение - - не крещен. - атеист. - другая вера. - отлучен от Церкви. - самоубийца. А каждого пробивать по базе ФСБ...

У меня вопрос - в Вы не о Владимире Киселе толкуете к примеру, если о нем, то он - " Официально перед законом покойник абсолютно чист" Больше читайте здесь: https://ru.tsn.ua/ukrayina/v-kievskom-monastyre-pohoronili-poslednego-avtoriteta-90-h.html Т.е. Вы на основание слуха,предлагает к ему отнестись как к разбойнику? Повторяю, спорно это все. У органов к покойнику вопросов нет, как его будем признавать подлецом, на основе Ваших слов. И это я только один случай проверил. P.S. "Чем кумушек считать трудиться,не лучше ль на себя,кума,оборотиться." Иван Крылов.

Оффтоп - из-за требования моего мнения, я объяснил мое мнение, это учение Церкви. Вы спросили - зачем подлеца хоронят в монастырях, я ответил - подлец (больной), а Христос говорит - не здоровый нуждается во враче, но больной. Подлец-больной, молитва-лечение, с точки зрения христианства. Вот и похоронили вот этого подлеца, для усиленной молитве о нем. Вот и все. Также выше я ответил, что это момент СОБЛАЗНИТЕЛЬНЫЙ, но то что о нем будет молитва, греха нет.

Духовного опыта ни у кого нет, а если кто то думает что есть, он в прелести. Исихазм это двадцатый этаж, нам грешным на первый подняться нужно. Или Вы считаете всякий христианин равен Иоанну Лествичнику? По этому мы люди грешные, слушаем умных людей, того же Игнатия Брянчанинова.

Ее не не стало, она ушла. Вы верующий и для Вас это истина. А раз Вы любите ее, молитесь о ней и пытайтесь жить по-христианский. Спаси Вас Господи.

бальзаматор Я для Вас выделяю вопрос - Что такое для верующего свое мнение? Или Вы правда думаете, что заповедь Не убий, во время не желательной беременности отключается, и я могу дать совет - ну раз Вы бедные убей ребенка?

Мое мнение - это мнение Св.Писания и Церкви. На то я и христианин. Или Вы считаете что христиан должен руководствоваться не словом Бога, в которого он верует? Христос говорит, не суди - а Вы хотите суда. Христос говорит, люби и молись о врагах - у Вас опять ропот. Согласитесь, не логично ждать от христиан, не христианских ответов. Повторяю - у монастыря хоронят не ЗА ЗАСЛУГИ, а для выполнения заповеди любви к ближнем и молитвы за врагов, молитвы монахов. Людей которые целью своей жизни сделали жизнь по Евангелию, которая заключается в любви к Богу и людям. А молитва о усопших и есть проявления любви. На муниципальном кладбище нет монахов, поэтому есть традиция хоронить при монастыре для сугубых молитв о усопшем. Бабушка не так грешна как бандиты, поэтому сугубых молитвы ей на так нужны. И рука берущего при этом не отсыхает - Это любовь к ближнем так проявляется ? Опять деньги считаем? Когда свою душу спасать начнете?

Опять невнимательно читаем!!! Захоронение при монастыре это не медаль, при чем тут ЗАСЛУГА. Они там покоятся для МОЛИТВ о них, ибо - " не здоровые нуждаются во враче но больные". Молитва это не медаль, а лекарство. Или по Вашей логике о бандитах молится не надо? Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и МОЛИТЕСЬ за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:43--45). У Вас очень много ропота и жажды подсчитать чужие грехи, а так как Вы не ХРИСТИАНИН, то и жизнь в Церкви Вам не понятно. А отсюда вопрос - что Вы хотите словоблудия? Станьте христианином и жизнь у Вас будет другой, некогда Вам будет бандитские грехи считать, о своих задумаетесь. Ну а если Вам Христос не авторитет, к чему это все словоблудие? Ибо для христианства главное Христос, не верите, вот и не понимаете. Завершу словами апостола Павла - «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Послание апостола Павла к Титу, гл. 1, ст. 15).

О, как же всё таки прекрасен этот сборник еврейских сказок! Для христиан и мусульман это ИСТИНА, СЛОВО БОЖИЕ, а не сказки, уже разные координаты. Соответственен обсуждать нечего. Моя точка зрения - захоронение не канонизация, и похоронив подлеца при монастыре, это причина быть на глазах монахов для особой молитвы о нем, а не признание его хорошим. Желание молитв это не грех, но раз это соблазн, можно этот вопрос регламентировать . Но для этого нужно сделать отдельную категорию вероисповедальные кладбища.

Вот видите мы и пришли к финалу. Для Вас Евангелие сказка, т.е. у Вас разные координаты с верующими. Вопрос а о чем Вы пишите? Что верующие глупее Вас? Простите но это Ваше мнение и не факт что истинное. в чем Вы меня хотите убедить? По второму случаю уже сто раз писано, мне скучно. не нравится автостоянка в Мэрию города Москвы.

Прописать механизм в ФЗ с привлечением консультантов из религиозных групп, на основе светской (правовой) и религиозной стемы. Кстати и тут можно начать делать наброски таких нормативных актов. Кстати почему не существует, кладбище должно соответствовать санитарным нормам, соответствующий орган курирует это и т.д. Религиозная организация следит, ну например, чтобы самоубийцу не похоронить или человека другой религии. И это тоже можно прописать. Захоронение будут осуществят лицензированные фирмы, равный доступ, должен быть для всех.

Вопрос - правый разбойник кого про спонсировал? По Вашей логике, Христос должен был и правому разбойнику отказать В ПОМИНОВЕНИЕ, о чем и наш разговор.

бальзаматор Хотя - с учётом того , что первым "спасшимся" был убийца , насильник и грабитель ( по совместительству - сосед Христа по Голгофе ) , можно со многими оговорками принять и это ( хотя когда убивал - не раскаивался , а когда костлявая за плечо схватила - о Всевышнем вспомнил .. Ответ Почитайте о разбойнике благоразумном - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B6_%D0%B4%D0%B2%D1%83%D1%85_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2#.D0.98.D1.81.D1.82.D0.BE.D0.BB.D0.BA.D0.BE.D0.B2.D0.B0.D0.BD.D0.B8.D0.B5_.D0.B2_.D1.85.D1.80.D0.B8.D1.81.D1.82.D0.B8.D0.B0.D0.BD.D1.81.D1.82.D0.B2.D0.B5 Истолкование в христианстве Традиционно считается, что Благоразумный разбойник был первым спасённым человеком из всех уверовавших во Христа[3] и был третьим обитателем рая из людей (после Еноха и Илии, взятых на небо живыми). История с попаданием в рай Благоразумного разбойника является не просто иллюстрацией раскаяния злодея. Она истолковывается церковью как готовность Бога даровать прощение умирающему даже в самый последний момент. Наиболее подробно вопрос о благочестивом разбойнике был рассмотрен Иоанном Златоустом в его беседе «О кресте и разбойнике, и о втором пришествии Христа, и о непрестанной молитве за врагов».[4] Святитель, изучая покаяние разбойника и церковное предание о том, что он первый вошёл в рай, делает следующие выводы: Христос будучи распинаем, оскорбляем, оплёвываем, поносим, бесславим совершает чудо — он переменил порочную душу разбойника; Величие души разбойника Златоуст выводит из сравнения его с апостолом Петром: «когда Петр отрекся долу, тогда разбойник исповедал горе». Святитель при этом, не порицая Петра, говорит, что ученик Христа не вынес угрозы ничтожной девушки, а разбойник, видя, как народ кричит, беснуется и хулит распятого Христа, не обратил на них внимания, но очами веры «познал Владыку небес»; Златоуст обращает внимание на то, что благочестивый разбойник, в отличие от других людей, «не видел ни воскрешаемого мертвеца, ни изгоняемых демонов, не видел повинующегося моря; Христос ничего не сказал ему ни о царстве, ни о геенне», но при этом он «исповедал Его прежде всех». Иоанн Лествичник рассматривает пример Благоразумного разбойника как показатель возможности быстрых перемен в человеке: «Иуда был в соборе учеников Христовых, а разбойник — в числе убийц; но в одно мгновение произошла с ними чудная перемена».[5] Кроме того, данный прецедент лёг в основу католического понятия о крещении желанием (Baptismus Flaminis), которое толкуется следующим образом: если кто пожелал принять крещение, но не смог по непреодолимым обстоятельствам быть должным образом крещёным, он всё равно может быть спасен милостью Божией. Святитель Феофан Затворник, характеризуя веру Благоразумного разбойника, пишет, что крест Благоразумного разбойника есть крест очищения себя от страстей, в то время, как Крест Господень — крест жертвы чистой и непорочной.[6] Вера благоразумного разбойника как образец для подражания всеми христианами является одной из древнейших в церковных проповедях (самая ранняя была написана не позднее 125 года святым Аристидом[7]). Святитель Игнатий (Брянчанинов) даёт этому следующее толкование: Один из них злоречил и хулил Господа; другой признал себя достойным казни за злодеяния свои, а Господа страдальцем невинным. Внезапно самоукорение отверзло ему сердечные очи, и он в невинном страдальце-человеке увидел страждущего за человечество всесвятого Бога. Этого не видели ни ученые, ни священники, ни архиереи иудейские, несмотря на то, что почивали на Законе Божием и тщательно изучили его по букве. Разбойник делается Богословом, и пред лицом всех, признававших себя мудрыми и могущественными, насмехавшихся над Господом, исповедует Его, попирая своим святым мнением ошибочное мнение мудрых о себе и сильных собою. Разбойника-хулителя грех богохульства, тягчайший всех прочих грехов, низвел во ад, усугубил там для него вечную муку. Разбойника, пришедшего при посредстве искреннего самоосуждения к истинному Богопознанию, исповедание Искупителя, свойственное и возможное одним смиренным, ввело в рай. Тот же крест — у обоих разбойников! противоположные помышления, чувствования, слова были причиною противоположных последствий.[8]

Если родственники христиане, то да. Ибо Христос говорил, любите врагов. Кто больше грешил,он больше в молитве и нуждается. Я говорю вам: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. ("Еванг. от Матф.", гл.V, ст. 43-48.) благотворите ненавидящим вас И МОЛИТЕСЬ за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного. У меня тоже к Вам вопрос - Вы часто задаете вопросы, вне христианских аксиом, "как молится за бандита". Вы незнакомы с Христианством? Вы знакомы с Христианством, но надеяться получить еретический ответ? Про тех, же бандитов, и любите врагов ваших, и не здоровый нуждается во враче но больной, и не праведных Я пришел призвать к покаянию, но грешников. Вы эти слова Иисуса Христа не знаете? Какой Вы ответ ждете? Захоронение в монастыре, это не канонизация. А с учетом слов Христа, они грешники и нуждаются в сугубой молитве. Хотя повторяю, лучше похоронить на кладбище.

Это что сакральный или богословский текст?