Уважаемый гость!
Вы не можете оставлять сообщения и не видите некоторые интересные форумы.
Пожалуйста, войдите на форум или ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ! Это не смертельно :)
бальзаматор
-
Постов
1 913 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
222
Сообщения, опубликованные бальзаматор
-
-
<покачиваясь> - переведи ...удостоверения на могилы?
-
Глядя на первую картинку , почему-то вспомнился эпизод обеда в "Индиана Джонс и Храм Судьбы " .
-
Я таки понимаю , что вопросы веры - одни из самых сложных вопросов . Но тем не менее - почему нужно ставить одну веру выше другой ? Чем мусульмане , иудеи , буддисты , католики и представители других конфессий - так вас прогневали , что вы предлагаете ведущую роль в жизни общества отдать исключительно православным ?.... Мое мнение от подобной практике церковь должна отойти и принять более деятельное участие в жизни общества. Если конечно наши священники не хотят что бы ведущую роль играла католическая церковь и мусульманство.
-
Я , безусловно , не претендую ни на что , но "сдаётся мне , что ты мил человек - стукачёк " (с) И ни разу не удивлюсь , если в скором времени в СМИ появится очередная "обличительная" статья со ссылкой на данный ресурс . Исходя из этих соображений - не имею большого желания "разжёвывать" . Хотите совет - вы его получите . Хотите узнать - что , зачем и почём - приходите поработать с покойниками разной степени свежести - и всё узнаете !
-
Всё именно так . Но прислушиваюсь к мнению исключительно заказчика , а не многочисленных родственников .Вот и у нас такой журнал был. Там и графа места захоронения, № свидетельства, и претензий не имею. И ВСЕГДА спрашиваю есть ли еще пожелания и т.д.и т.п. Может прическу поправить, может платок не так. Всякое бывает. люди проводят близкого в последний путь, и я всегда стараюсь сделать все чтобы родственники были довольны. Мне не сложно причесать по-другому или одежду поправить, голову поднять.
Доводилось слушать перебранку между скорбящими о оттенке гроба и как он гармонирует с цветом рубахи покойного ( при чём - заказчика всё устраивало , а "волну гнал" любимый племянник ...
Да и работаем мы не только за зарплату , соответственно - в первую очередь мы слышим того , "кто заказывает музыку" .
-
Не могу отвечать за все морги , но в моём журнале " Приёма и выдачи трупов" есть одна графа , в которой родственники ставят свою подпись под собственноручно написанной фразой "претензий - нет " .( да и не обязаны мы опрашивать всех родственников - кому и что понравилось-не понравилось , иногда на прощание приходит очень много скорбящих , так что - за каждым бегать ? Достаточно одного . )К моргу нет претензий вообще. Единственное что удивило, что никто не вышел поинтересоваться за свою работу, и никто ничего не спросил при выносе покойной. Все....
-
-
Правильно ! Сколько можно о "жопах и сиськах" ! А в замен - поощрять выкладывание фото и видеоматериалов с другими частями тела !3)Темы про секс предлагаю сделать закрытыми, за выкладывание роликов с голыми жопами и сиськами жёстко наказывать.Можно эти темы убрать, а лучше одну оставить - ну любит наш народ про ЭТО поговорить!
Нас люди читают зачастую убитые горем, а тут про технику анального секса пишут...
-
1
-
-
-
После смерти делать из своей могилы место поклонения, и обязаловку для родственников приезжать, красить,разговаривать с камнем и оставлять для бомжей еду, после этого удовлетворенно уезжать с чувством выполненного долга-это на любителя.
Цитата из Библии,письмо Иуды 9 стих "*Но даже архангел Михаил, когда спорил с Дьяволом о теле Моисея и не соглашался с ним, не посмел осудить его в оскорбительных выражениях" Никто не знает где могила Моисея, а как видно из этой цитаты Сатана хотел, что-бы люди знали. Можно себе представить какое бы это было место поклонения. Миллионы паломников со всего мира посещали бы эту могилу, брали с нее землю и т.д. То есть в сущности поклонялись бы не Богу, а могиле, и ждали бы помощи не от Бога живого, а от кусочка земли с могилы и т.д. То есть в сущности язычество в чистом виде, несмотря на названия.
-
Клaдбищенский сторож, "мертвецки" пьяный, обходит свои влaдения.
Смотрит - мент стоит возле могилки. Подходит к нему и спрaшивaет:
- Э, ты кто тaкой? ?
- Учaстковый инспектор Петров, 16-й учaсток.
Сторож зaряжaет ему лопaтой по бaшке:
- Свистишь , нет у меня нa 16-м учaстке Петровa!
-
"Лучшие годы моей юности прошли в морге. Собственно в двух моргах — один был маленький, провинциальный, а другой принадлежал крупной московской клинике. Оба эти заведения роднило одно: мы пили. Да как! С тех пор у меня нет сомнений в том, что если бы водку надо было пить рюмками (как делают некоторые невоспитанные люди), то ее и продавали бы в рюмках. Но ведь водку продают в бутылках!!! Теперь, вспоминая юность я понимаю, что пили мы даже не бутылками, а смертельными дозами, то есть, перефразируя известный афоризм: «Одна смертельная доза — много, две — мало, а три — в самый раз».
Кроме того, в те годы мой друг-патологоанатом вывел следующее определение водки:
ВОДКА* — ВКУСНЫЙ, ПОЛЕЗНЫЙ И ПИТАТЕЛЬНЫЙ ПРОДУКТ.
ПИТЬ ЕЁ НУЖНО, ЛЕГКО И ПРИЯТНО .
Вообще, среди обывателей бытует мнение, что в морге пьют из-за соседства с мертвецами. Авторитетно заявляю: «Ни в коем случае!» В морге пьют потому, что у работников морга, в отличии от врачей клинических отделений, более спокойные пациенты, которые не отвлекают их своими мелочными проблемами. Как следствие, остается больше свободного времени для самосозерцания. А со свободным временем ведь знаете как: выдалась минутка, посмотрел, к примеру, в окно, а там Родина... Ну как тут не пить? Или что, к окнам не подходить теперь? В связи с этим вспомнилась недавняя посадка в Шереметьево. Когда наш ИЛ-86 довольно жестко сел, а потом еще разок-другой прыгнул по полосе у меня и нескольких пассажиров вокруг одновременно вырвалось: «Родина, бля!».
Так вот: в морге пили не от соседства с мертвецами. Скорее мертвецы должны были запить от соседства с нами. Чего стоили, например дни рождения сотрудников... После одного из таких гульбищ, во время которого ночные санитары — наглые здоровые мужики, половина - со сроками, сидели запершись в своей конуре и боялись высунуть нос — мне позвонил друг и, поинтересовавшись состоянием моего здоровья, спросил: «А ты случайно в шпроты не падал?» Я ответил, что нет. А я, — сообщил он — кажется задел рукавом банку, и, судя по виду куртки, банка эта была высотой где-то метр и метра два в диаметре. Еще последствиями дня рождения явились: разнесенный нунчаками туалет (один из гостей слишком долго там сидел), оторванные двери шкафа (один из присутствующих использовал их как одеяло), непроизвольная дефекация (в просторечии — обосрался) другого участника торжества, укушенная собака дворника (сама виновата), выбитые стекла и расстрелянные из пневматики лампы — не в счет. А как потом все радовались, что было лень лезть в багажник за канистрой с бензином!!! (нам вдруг показалось, что в помещении прохладно). Справедливости ради надо заметить, что так проходили только дни рождения и официальные праздники — событие все-таки. В другие дни нормы приличия и вовсе не соблюдались... Как-то раз к нам привезла труп "Скорая Помощь", и пожилой врач с ностальгией в голосе сказал, показав на один из столов: «Я, когда студентом был, на этом столе трупы вскрывал». «Подумаешь, — заметил стоявший рядом со мной молодой судебный эксперт — я вот на том столе вчера трахался...»
В общем, вы понимаете, что морг был прекрасным местом. Как тяжело было уйти оттуда домой! Один мой друг рассказывал об этом так: «...Я открываю глаза, а передо мной паркет. А надо мной — дверь с табличкой "Выход". Тогда я понял, что надо домой идти...»
Иногда морг становился центром внимания всей больницы. Например, однажды к нам в клинику привезли довольно молодую и вполне здоровую женщину. Особых жалоб она не предъявляла, но сознание периодически теряла, и никто не мог понять — от чего. Убивали тетку всем коллективом и когда она, вполне закономерно, оказалась в морге, у лекарей возник весьма сильный ажиотаж: «Кто же все-таки сделал решающий выстрел и получит "звездочку на фюзеляж"?». На вскрытие явились практически все, а вскрывать досталось Алексею Валерьевичу Е. патологоанатому весьма грамотному, но горькому пьянице. Е. в этот день был еще трезв и вскрытие провел весьма показательно, вполне удовлетворив любопытство присутствующих. Однако, случай решено было вынести на всеобщее обсуждение на еженедельной научно-практической конференции. В тот же миг в морге был распространен устный приказ заведующего: «Валеричу до конференции не наливать, денег не одалживать и глаз с него не спускать!». Пару дней Алексей Валерьевич Е. ходил мрачный и трезвый — ему предстояло делать основной доклад на конференции. Контроль за Е. прервался буквально на пару минут перед самым началом конференции. Когда на него снова посмотрели, он оказался уже пьян в стельку. И даже навалил в штаны (от натуги сочинить доклад, видимо). В таком виде он влез на кафедру в конференц-зале и прорыгав что-то невнятное — уснул. Наступила минута молчания. Главврач грозно смотрел на заведующего, заведующий прикидывал, как найти новое место, в задних рядах довольно громко хихикали, Е. храпел в микрофон... Положение спасла Елена Григорьевна, заместитель заведующего. Она тоже присутствовала при вскрытии, и вполне могла доложить по существу. В общем микрофон отключили, Елена Григорьевна ввела присутствующих в курс дела и обрисовала картину группового убийства. Все вошло в рабочее русло, эскулапы плотоядно смаковали расправу над больной, и про висевшего на кафедре Е. все забыли. В конце концов главврач объявил: «А теперь пусть Елена Григорьевна ответит на вопросы». В этот момент на кафедре поизошло шевеление и Е. не просыпаясь объявил: «Не-а... Лексей Валерьч...» и хмыкнув погрорзил аудитории пальцем... А знаете, что в итоге никому ничего за это не было? Теперь знаете...
Кстати, Алексей Валерьевич еще и совмещал должности. Кроме работы прозектора он учил студентов-медиков делать на трупах различные операции, а по окончании практики подписывался в зачетной кинжке «Художественный руководитель Е.А.В.». Еще совмещал и наш бывший заведующий (к тому времени он был просто прозектором). Раза два в неделю к нему приходили по несколько очень крепких мужчин в белых халатах и он уединялся с ними в отдельном секционном зале, куда никого не пускал. А когда он умер, то на похороны пришли почти все офицеры Софринской, кажется бригады спецназа...
...Маленький переферийный морг, где мне посчастливилось работать, распологался в весьма живописном месте — на старом кладбище в помещении бывшей часовни. Теперь часовню снова отдали церкви и бизнес на покойниках делает не санитар, а поп. Видимо считается, что поборы от попов лучше, чем поборы от санитаров... Расположение морга было примечательно еще и вот чем: если идти к центру города, то путь пролегал мимо следующих заведений: роддом, больница, вытрезвитель, морг... Что вполне обрисовывало жизненный путь жителей уездного города и окрестных деревень (для полноты картины надо бы добавить еще тюрьму и военкомат, но это уже литературщина).
В отличие от столичного морга у нас было маленькое помещение, и не было холодильников. Зимой это не вызывало проблем, зато летом это вызывало комиссии из горисполкома, облздрава СЭС и прочих сволочных заведений, в которых прекрасно знали о положении дел, но считали своим долгом регулярно приезжать и, морща носы, объявлять: «Боже мой, да у вас же тут запах!» «Это еще что,— радостно отвечал им санитар и замечательный человек Вася — у нас тут еще и черьви есть (и он открывал дверь в хронилище) — ведра два наберется, рыбу пойти половить...» После этого кому-либо из членов комиссии делалось дурно и комиссия удалялась, обещая закрыть нас за антисанитарию. Однако вместо нас почему-то всегда закрывали морг в соседнем городишке и мы начинали радостно принимать трупы за два района. При том, что число работающих (ты, да я, да мы с тобой) оставалось прежним. В общем, в жару к моргу не подлетали даже вороны — их тошнило, а мы ничего — работали.
Иногда, из-за недостатка помещений, производственный процесс выносился на улицу. Как-то раз я шел на работу и обнаружил за углом морга всхлипывающую бледную старушку. «Сдаваться пришла,» — решил я. Но бабка вцепилась мне в рукав и запричитала. «Молодой человек, проводите меня. Мне на могилу к мужу идти, а я боюсь.» «Не бойся, бабка, — ответил я и сделал попытку вырваться — не встанет твой муж». «Да муж-то, царствие ему небесное, не встанет, — конючила старуха, — а вот людоед там...» и она показала в сторону морга. Сказав что-то вроде «Совсем рехнулась, старая...» я поволок старуху по дорожке мимо морга. Внезапно бабка пискнув «Вот он, антихрист!» отпустила мой рукав и осеняя себя крестами бросилась бежать прочь; мне же открылось замечательное зрелище: в дверях морга стоял, расстегнув халат на волосатой груди, хороший человек и санитар Вася и полировал большим секционным ножом бедренную кость. Периодически он подносил кость к глазам и внимательно ее разглядывал. Вася явно прибывал в полной гормонии с собой и природой — старуху, как и въющихся вокруг мух, он даже не заметил...
Вывести санитара и хорошего человека Васю из равновесия вообще было очень трудно. Как правило, безутешные родственники умерших, забирая труп давали определенное количество денег, что, разумеется приветствовалось; но некоторые несознательные элементы давали просто бутылку плохой водки присовокупляя что-то вроде: «Вы все тут пьяницы, вот и выпейте за его царство небесное» (претендент на райские кущи был застрелен милицией, когда пытался порубить топором родню). В таких случаях Вася (санитар и хороший человек) отвешивал земной поклон и говорил: «Хоронить вам, не перехоронить.»
Хоронили они славно. С размахом. Так же, как играли свадьбы или провожали в армию (тюрьму). Если за покойным (как правило утонувшим по пьяни в пруду или в собственной блевотине) являлась большая толпа нетрезвых друзей и родственников, то можно было быть увереным, что к девятому дню поминок (не к поминкам на девятый день, а именно к девятому дню поминок) кто-нибудь из них окажется в морге по аналогичной причине. Это не принимало характер неуправляемой цепной реакции в только силу ограниченности финансов а так же запасов самогона и суррогатов алкоголя у населения. До сих пор я, проходя по местному кладбищу, не могу удержаться от улыбки, читая на некоторых памятниках «Трагически погиб». Какая же это трагедия, если человек обожравшись до одури денатурата полез на дерево и прыгнул оттуда в местную лужу, но не долетел, а собутыльники обратили на случившееся внимание только утром, да и то потому, что Федя что-то опохмелиться не идет? А чего стоят трогательные эпитафии (ох уж эта народная поэзия!) по безвременно ушедшим мужьям и отцам семейств! Вся безвременность заключается в том, что очередного Федю-Васю-Колю утром не нашли в канаве, в которой он родился, вырос, и сделал детей (таких же ублюдков), и из которой он уходил только в армию и/или в тюрьму. И случилась эта трагедия вовсе не потому, что Петя-Витя-Толя не разошелся на станции с поездом (он мужик был здоровый — утверждали собутыльники), а очевидно из-за того, что он покинул родную канаву (ну, микроклимат там видимо особый, да и ностальгия, опять же)...
А летом начинались дачники... Они, пьяные тонули в пруду и падали со столбов, пытаясь обрезать провода сволочу-соседу (И зачем полез?... — причитала безутешная вдова — лучше бы сарай подпалил...). Дети дачников, катаясь на различных двухколесных транспортных средствах, просто не давали прохода фурам. Фуры почему-то не страдали...
Как-то раз мы реставрировали девочку лет 15 с помощью большого набора польской косметики. Набор родственники натоятельно портребовали вернуть: «У нас еще дочка есть!» («Хоронить вам, не перехоронить» — сказал санитар).
Дачники привозили своих стариков и те умирали на дачах от жары, пока их дети/внуки оттягивались без надоедливых дедов/бабок в ставших вдруг просторными городских квартирах. Потом они приезжали на субботу-воскресенье и блевали на раздувшиеся трупы (от скорби и осознания, наверное). «Сделайте с ним что-нибудь!» — говорили они, стараясь не смотреть в сторону носилок и зажимая носы надушенными платками «Что, например?!» «Ну, чтобы не хуже, чем у Ивановых-Петровых-Сидоровых... У них, давеча, тоже... А в гробу, как молодой лежал... Все хвалили очень...» И мне хотелось лицензию на отстрел... Или без лицензии... И никто бы не стал искать, а стал, так не нашел бы. Это очень просто: сделать так, чтобы никто не нашел...
-
1
-
-
Вопрос стоял не обо мне , а о служителях Церкви . И задан он был в связи с Вашей фразойА Вы уверены что готовы? что очистили душу свою? Не думаю. Не смерть плохо, а готовы ли мы к ней. И не один православный священнослужитель Вам не скажет я свят, святостью Христовой (Лютер). Если Вы боитесь умереть без покаяния (изменения), да все верно. Но если Вы боитесь просто умереть - ибо жизнь только тут, то это не христианский подход.
Смерть это не плохо.Да и о готовности к встрече с Всевышним : следуя Вашей логике - в том случае , когда человек заболевает неизлечимой болезнью - он должен не лечиться , продлевая всеми возможными средствами свою жизнь , а непрерывно молиться о спасении души .
-
2
-
-
Так почему в таком случае все без исключения хотят максимально отсрочить переход в мир иной ? Священнослужители ( любого ранга ) - не исключение . Почему когда заболевает священник ( а судя по приводимым Вами цитатам : болезнь ниспосылается за грехи) , он спешит не в храм поклоны бить и грехи замаливать , а в больницу ( где как правило находятся в палатах с "улучшенными условиями " , в то время , когда простые смертные могут принимать лечение в 8 - 10 местных палатах )Чего боялись? Смерть это не плохо.
Почему упомянул священнослужителей ? Да просто ветка посвящена им .
-
1
-
-
Если несколько перефразировать , то получится аналог фразы : " Бей своих , чтобы чужие боялись !" ...Ну что Бог пьяных любит - это странность. Бог всех любит ибо Он есть Любовь.
Теперь к вопросу.
Хороший погиб, а пьяница выжил.
Кто сказал такую чушь что смерть это плохо?
Жизнь на земле эта дорога домой. Для верующего дом не тут, а Там. И хороший попал Домой, он дошел. А вот пьяница пусть по живет, по работает над собой. (Приведу пример, хорошего спортсмена боксера, отправляют на соревнования. А слабого оставляют ибо не готов. А по Вашей логике слабого надо отправить, пусть бьют он же слабый)...
-
У меня "созрел" очередной вопрос к уважаемому orthodox-у . Как , с позиции Церкви , можно объяснить то , что в результате падений с высоты , ДТП ( при которых казалось-бы выжить практически невозможно ) и прочих экстримальных ситуациях в живых остаются лица , мягко говоря , злоупотребляющие алкоголем . Причём - зачастую с наименьшими повреждениями . Среди обывателей по такому поводу ходит поговорка : "пьяных - Бог любит" (с) . Можете прокомментировать ?
-
orthodox- как Вы можете прокомментировать следующую информацию : Настоятель Лавры накликал кару Божью на детей журналиста . ...Архиепископ решил не отвечать на вопросы о своем «Мерседесе», который он считает просто «средством передвижения» и о телефоне Vertu ценой в 50 000 грн. Во время общения, Павел сообщил журналисту, что тот взял взятку за создание подобного сюжета и «Слава Богу, есть суд Божий. Ты получишь, потому что твои дети будут отвечать…» https://www.odessit.in.ua/video/75241572022/
Не первый случай, сначала была вот такая статья: Ритуальные гонорары одесских храмов Цена обряда. Венчание обойдется в 350 грн., а «крестины квартиры» — в 150 грн. - (цены на 2009 год - Л.Б.) https://www.segodnya.ua/news/14081558.html Затем последовала реакция..в адрес журналисток:
- продолжение статьи : https://korrespondent.net/ukraine/eve...tov-boleznyamiОдесские священники будут молиться, чтобы "Господь вразумил журналистов болезнями"Руководство Одесской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата расценило как "клевету на Христа" статью трех одесских журналисток о стоимости церковных услуг в храмах Одессы и призвало молиться о том, чтобы Господь вразумил журналисток "скорбями и болезнями".
Как сообщает официальный сайт Одесской епархии, главным редактором которого является глава епархии митрополит Агафангел, "отныне в Свято-Успенском, Свято-Пантелеймоновском, Свято-Ильинском и Свято-Иверском мужских монастырях будет возноситься молитва о том, чтобы Господь вразумил скорбями и болезнями озлобленных, обезумевших клеветников на Христа и Его Святую Церковь Ольгу Князь, Светлану Годовенко и Лилию Фещенко"..
еще немного из др. статьи: Церковь цензурирует репортажи журналистов о своей роскоши
Православную церковь все больше раздражают разговоры о ее роскоши, но отказываться от нее священники не намерены..Робкое оправдание тяге своих начальников к прекрасному и дорогому пытался дать протоиерей Всеволод Чаплин, утверждая, что богатство должно «отражать общественный престиж Церкви», и покупка его за счет пожертвований – «совершенно естественная вещь». Но не все служители церкви придерживаются мнения, что предметы роскоши, купленные за пожертвования верующих – это естественно. В этом году священники РПЦ просили Патриарха Кирилла отказаться от мирских благ, которым он отдает предпочтения – дорогих часов и иномарок. Три священнослужителя из Удмуртии, иерей кафедрального собора Св.Александра Невского в Ижевске Александр Малых, настоятель Свято-Никольского храма села Завьялова протоиерей Сергий Кондаков и настоятель храма Преображения Господня села Ягул протоиерей Михаил Карпеев усмотрели в этом духовно-нравственную катастрофу и призвали предстоятеля РПЦ покаяться перед Богом и людьми.Правда, реакция представителей духовенства была совершенно другая - Митрополит Ижевский и Удмуртский Николай освободил троих священников от занимаемой должности и призывает теперь уже их покаяться - в противном случае они будут запрещены в священнослужении. - https://dengi.ua/news/84561_Cerkov_ce...roskoshi_.html
P.S. А теперь пару слов от себя : наша общая ошибка состоит в том, что в храмах мы ожидаем увидеть святых. Т.е. по нашему мнению, мнению большинства, нужно сначала исправить себя, стать образованным, внимательным, милосердным, интеллигентным воспитанным, наконец духовно просвещённым и вот только после всего этого идти в храм и заявлять, что ты верующий и считаешь себя христианином. Но храм это больница, лечебница, только в отличие от обычных больниц, храм лечит душу. Как в больнице мы встречаем в основном больных людей, только больных телесными болезнями, так и в храме в основном видим больных или как это привычнее, грешных людей. К сожалению бОльшая часть воцерковлённых людей, считающими себя христианами, по сути таковыми не являются, иначе не было бы у нас столько сект и такого негативного отношения к Церкви. Да в основном за свечным ящиком грубо отвечают, в каждом храме есть свой ОБС (одна бабушка сказала), тут не так поставил свечку, там не туда пошёл, не так с батюшкой разговариваешь, не то носишь... Это беда нашей Церкви. Но если мы приходим в храм к Богу, Создателю нашему, а не за оказанием религиозных услуг, то это не должно нас с вами смущать, мы должны быть готовы к этому. Что касается священнников-это такие же люди, как мы с вами. Их рожают такие же матери, и так же воспитывают, кого то хорошо, кого то не очень. Они по разным причинам становятся священниками. Кто то по коммерческим соображениям, кто-то искренне веря в Бога...И удивляться здесь нечему. Не всё делается правильно. Весть вопрос в том, что можно увидеть, сделать вывод и как сказал Христос не осудить, ну или постараться это сделать, а можно выцепить кусочек грязи и на его основании обгадить всю Церковь. Каждый даст ответ за свои поступки перед Богом и если виновен священник и не покается искренне ( а покаяние это не просто перечислить на исповеди грехи, а исправить жизнь, искоренить недостатки с Божьей помощью), Господь сам с него спросит, нам таких полномочий Он не давал. Любой искренне верующий человек, готов попросить прощение за любого своего брата, в том числе и священника за его неправильные поступки и поведение. Если сюжет не провокация, или он задел кого то и оскорбил, простите пож-та обидевшего вас, произнесите мысленно "Господи, остави ему" и таким образом сотворим очень хорошее дело и себе и тому о ком помолимся. Себе, тем что исполним заповедь Божью "молитесь об обижающих вас" , а ему возможно Господь вашими молитвами пошлёт разум духовный и исправит то в чём он согрешил.
-
-
Верят все . Только одни верят , что Бог - есть . Другие - что его нет ...Это удел всех учёных, не только православных. Так же как и врачи:есть верующие, есть нет. Последние, кстати, очень часто работают в абортариях. Все мои друзья судмеды хоть и прожжёные циники, но очень верующие люди.
-
А почему многие ученые верят в Бога?
А почему эти ученые ( в основном к.м.н.) православные? Или они Вас тупее?
Т.Е. Вы хотите сказать , что учёные , представляющие другую конфессию - в Бога не верят ? Или это удел только православных учёных ?
Каждый нормальный мужчина с удовольствием смотрит на красивую женщину ! Если он говорит , что это не так , то он либо врёт , либо он - ненормальный !Ортодокс, тогда встречный вопрос.
Ведь всё создаётся Богом, верно? Думаю, что Вы с этим согласитесь.
Тогда для чего Господь создаёт женщин именно такими, чтобы они вызывали у мужчин строго определенные "эмоции" и желания?? Неужто женская красота "делается" только на "погибель мужчине", как считали в средневековье??? Простите, но в 21 веке я в это не могу поверить.
Кстати, красивое женское тело пробуждает не только половое влечение. Рассматривая его, можно не только мечтать "...эх, вот бы мне её в койку!...", но и объективно оценивать совершенство человеческого организма. В частности - женского. Созданного, между прочим, Богом.
Можно восторгаться "идеальным устройством машины человеческого тела", как это делали художники эпохи Ренессанса...
Ортодокс, если Вы без неприязни относитесь к "светским" книгам, то я бы порекомендовал ( не сочтите за дерзость ) Вам прочитать "Таис Афинскую" Ефремова...
-
1. Детская смертность. Дети в Раю не беспокойтесь о них.
Расскажите об этом родителям , которые остались жить ... Матери будет легче , если её ребёнок "в лучшем мире" , но не с ней ?
2. Зло это не плод Бога, это результат трудов человека который пользуется свободой.Почему Бог позволяет людям творить зло ?
См. ответ на первый вопрос .3. И еще Вы говорите о смерьте как о беде, но для верующего смерть не беда.А если Вы не верите в Вечную Жизнь о чем разговор?
А вы не боитесь , что в скором времени Рай , равно как и преисподняя , будут перенаселены ? Места-то не освобождаются ( блаженство и муки - вечные)
-
Бог создавал человека по своему образу и подобию , а в результате первородных "мутаций" получилось не пойми что ...При этом Господь не уничтожил всё это недоразумение , а спокойно наблюдал и позволял плодам рук своих творить "беспредел и беззаконие" - видимо ему это доставляло удовольствие , либо : "плодитесь и размножайтесь" , а через 3500 лет я может быть пошлю вам сына своего для искупления первородного греха ( кажется приблизительно столько времени прошло "от сотворения мира" до рождения Христа ? А как и кто будет искупать человеческие жертвы за время всех войн ( большая часть из которых начиналась по религиозным причинам ? А как быть с жертвами эпидемий , детской смертностью : это тоже - угодно Богу ? Он ведь Всемогущий !Лично я хочу походить на Серафима Соровского. Обезьяны мне не родственники.
Да и ещё - каждый человек индивидуален ! И походить нужно на самого себя !
-
Вывод - нужно реализовывать здесь и сейчас , а не то - поздно будет...Не реализованное желание (страсть) мучить будет там...
-
Ну к чему такие крайности ?!Ну ведь и не оргии с привлечением соседского козла Митрофана устраивать!
Так почему она (поговорка) не сработала с Безумным разбойником - Гестасом ? Или Господь намеренно лишил его разума , чтобы тот не уверовал ?Бальзаматор, а тебе в голову не приходила одна простая мысль6 был ли бы сейчас Дисмас на небе, если бы его не поймали и не приговорили к казни? я думаю, что поговорка "пока гром не грянет-мужик не перекрестится" работала ещё тогда.
Так все пользуются людей ( и продукты их труда) .Спрошу как христианин ПОЛЬЗОВАТЬСЯ человеком это хорошо?
Ведь каждый из нас - не Маленький принц , живущий обособленно на отдельной планете ...
Знаете : 3-й десяток лет работы с покойниками ( да и кроме этого - экстрима в жизни хватало ) сделали меня жёстким и циничным . Я ни тогда ,когда смотрел на людей через Цейсовскую оптику , ни когда резал руки , вскрывая ВИЧушный труп , думал в первую очередь не о Всевышнем , а о Долге( в первом случае) и качестве сделанной работы(во втором). Что я буду делать , когда придёт "костлявая" не знаю , но вымаливать прощения - точно не буду , потому как знаю - живу по совести ... ( да и среди тех , кого встречу за последней чертой - знакомых намного больше , чем здесь живых . Издержки профессии , знаете ли ...). Да и кроме того : вся наша жизнь - сплошной риск , и решать проблемы буду по мере их поступления .Тут есть маленькое но, Вы знаете когда будет эта минута? Если простите человек заболеет онкологией то да? А если завтра кирпич на голову упадет? Вы готовы рискнуть своей душой? И не забудем что со Христом был и левый разбойник, с чего Вы думаете что мы с Вами праведные разбойники? Я знаю случаи когда люди у последней черты хулили Бога, а не каялись.
Еще раз спрошу, Вы готовы рискнуть своей душой?
ФОТОАЛЬБОМ
в YOU-мор!
Опубликовано