Уважаемый гость!
Вы не можете оставлять сообщения и не видите некоторые интересные форумы.
Пожалуйста, войдите на форум или ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ! Это не смертельно :)
Юзер
-
Постов
1 987 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
94
Сообщения, опубликованные Юзер
-
-
Спасибо. На эти проекты я уже ходил и там тоже спрашивал. Увы там тоже не знают.
Хм. Не специализируется что ли никто... С ними по кладбищам ходишь, они как ходячая энциклопедия, но каждый в своем ключе. Я на встрече через несколько дней подниму этот вопрос обязательно.
В Питере по ряду причин строили более монументальные фортификационные сооружения. В Москве пулеметные колпаки значительно меньше
А не знаете на какой улице тот "зеленый" колпак? Ведь для чего то ж оставили и , вон, покрасили...коммунальщики.
)) -
Хм, в одной соответствующей тематической группе В Контакте, народ озаботился , страдает ли он татофилией - патологической любовью к кладбищам, если любит по ним гулять...
Бедненькие...-
1
-
1
-
-
Оно?
Но это в Питере, на Богословском. А на Даниловском, повторюсь, не видела...
Занимаюсь я разными вещами, но в данном случае пытаюсь найти и зафиксировать места, которые остались от укреплений созданных в Москве в 1941 году. Почти все "открытия" сделаны до меня, я систематизирую найденное. Огневые точки на Даниловском это практически последняя загадка.
Занимаетесь для себя, как я понимаю? Рекомендую зайти сюда: https://www.prof-ritual.ru/forum/index.php/topic/6921-nekropolistika/page__p__39344__hl__%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2__fromsearch__1entry39344
...по ссылке. Там историки сидят. Большая вероятность, что узнаете много нового для себя.
-
Интересно, что означает...
-
Может кто то видел или знает о судьбе этих сооружений, может примерно указать их местоположение.
Я посещал кладбище но не нашел их. Примерное положение - на песчаных "высотах"
Я тоже на Даниловском ничего такого не видела, иначе у меня было бы фото этих сооружений...ну, того что от них осталось.
Если не секрет, почему вас это интересует? Просто интересно.Чем вы занимаетесь?
-
3-хмесячный курс аминазина с бромом + тизерцин на ночь внутрижопочно. Повтор каждые полгода.
Да,да! Добавить только в качестве антуража умиротворенную улыбку и добрые-добрые глаза самогопонимающеговмире доктора, и фсё будет в лучшем виде...
-
Не Ромео с Джульеттой, случаем?
Кладбище в Гватемале.
Однако...
Упс..., который иногда встречается на кладбищах.
Кунцевское кладбище.
-
Вот ещё видео. Репортаж с выставки.
Вчера по Питеру вот примерно в таких же платьях молодежь расхаживала.Только с той разницей, что наряды у них не Hot Cuture были, а самопальные... Хеллоуин, блин...
Да, модные коллекции создаются на любые темы, но про поход на похороны в этом - громкое заявление. Не пришли мы ещё к тому, чтоб из похорон праздник устраивать.
-
GORKOM!
Ты создаёшь опасный прецедент. Если ты не заметил, то на сайте уже давно сложилось порочное противостояние наших коллег и СМ. Мы будем играть на их поле по правилам, которые никто из нас толком не знает.
Я с тобой согласен, что нам нужно знать порядок грамотного составления жалоб и пр. документов для силовиков, но это можно сделать на месте с толковым адвокатом. В конце концов, здесь ведь не сайт прокуратуры или другого арбитража? Ведь на нашу несдержанность в ответ на хамство будет лететь к тебе жалоба от СМ и ты будешь вынужден принимать меры.
Может, оставишь решение по жалобам (и вообще по нападкам друг на друга) себе и модеру? Без этого составления казуистических документов?
Присоединяюсь.
-
Похоронные обряды.
Похороны можно разделить на несколько больших этапов: косметические процедуры, перевозка тела перед положением в гроб, церемония прощания, погребение или кремация. Каждый этап представляет собой новую стадию для близких – неизвестный или малоизвестный шаг, который ведет их к последнему прощанию с усопшим. Каждый из этих этапов имеет свою символику, наполнен особым эмоциональным содержанием и философским смыслом. В комплексе все они составляют похоронную процессию, описанную ниже.
Ритуальные косметические процедуры
Православные.
На телом усопшего, по примеру благочестивой древности, совершаются многозначительные действия. Тело омывается водой с мыслью, что оно должно предстать перед Богом в чистоте и непорочности. На тело усопшего надевается крестик. Облекается тело в новые, чистые одежды. Поверх одежд постилается белый покров (или саван), напоминающий о белой одежде при крещении. Тело, омытое и облаченное, полагается на приготовленный стол, по русскому обычаю, головой к иконам.
Католики
По канону – отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния. В последнее время этот канон все чаще нарушается.
Протестанты
По канону – отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния. Многие протестанты прибегают к косметике.
Иудеи
Косметические очистительные процедуры («тахара»), совершаемые членами «Хевра Каддиша» такого же пола, как и усопший. Семья не присутствует. Количество воды является строго определенным, как и этапы процедур, в момент совершения которых читаются псалмы. Тело потом кладется на землю, заворачивается в белую ткань вместе с головой, без каких-либо украшений. Аутопсия (вскрытие) запрещена.
Мусульмане
Основная процедура очищения – омовение. Омовение тела осуществляют четыре человека одного пола с усопшим и знающие ритуал. Женщина может производить процедуры со своим супругом, и наоборот. Тело помещается по направлению к Мекке, затем моется от верха к низу, три раза каждая часть, начиная справа. Чистое тело заворачивается в нечетное число одежд (три куска белой не вязанной материи), руки кладутся вдоль тела (ладонями кверху) или скрещиваются на груди.
Похоронное бдение
Православные
До погребения и после него по усопшему совершаются панихиды и литии. (Панихида, в переводе с греческого, значит всеобщая продолжительная молитва, лития – усиленное народное моление.) Первая панихида может быть совершена сразу после того, как облаченное тело положено на стол. По традиции православные стремятся провести последнюю ночь перед погребением вместе с покойным.
Католики
Традиционно существовало до 1960 года, в настоящий момент применяется в редких случаях.
Протестанты
Не предусмотрено.
Иудеи
Традиционно бдение происходит в присутствии семьи, мужчин и женщин. Сопровождается чтением псалмов и горением свечи, символизирующей бессмертие души Тело не должно оставаться одно в комнате. Семья, как правило, в полном составе собирается в доме, где выставлено тело, и остается в доме на всю ночь перед погребением.
Мусульмане
Традиционное бдение: суры Корана рецитируются имамом или другим уполномоченным лицом.
Процедуры бальзамирования
Православные
Разрешены
Католики
Разрешены ( в Италии ожидается, что в ближайшее время будут разрешены)
Протестанты
Разрешены
Иудеи
Запрещены. Тем не менее, они являются обязательными в случае выезда из Израиля, так как гроб остается открытым и тело погребается в землю
Мусульмане
Разрешено в особых случаях, в частности, при выезде из страны.
Положение в гроб
Православные
Тело полагается в приготовленный гроб, как в ковчег, для сохранения. Глаза покойного закрыты, уста сомкнуты, руки сложены на груди крестообразно. В руку (правую) влагается иконка Спасителя, в знак веры во Христа, или Распятие. На лоб возлагается бумажный венчик, имеющий надписание: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас». Эта надпись расположена между тремя изображениями: Спасителя в центре, Божией Матери и Иоанна Предтечи по бокам.
Католики
Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопшего кладут на спину, руки соединяют на груди, в них вкладывается крестраспятие. Могут быть положены символические и личные предметы.
Протестанты
Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопшего кладут на спину, руки соединяют на груди. Символические и личные предметы класть не положено. Присутствие пастора во время уложения желательно.
Иудеи
Совершается родственниками. Усопший кладется на спину, лицо повернуто кверху, руки вытянуты вдоль туловища, голова лежит на мешочке с землей Израиля, которой посыпано также тело усопшего.
Мусульмане
Положение в гроб совершается теми же, кто совершал гигиенические процедуры, голова лежит по направлению к Мекке.
Гроб
Православные
Гроб из дерева. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.
Католики
Свободный выбор гроба. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.
Протестанты
Свободный выбор гроба. Крест с образом Христа или гугенотский крест закрепляется на уровне лица в верхней части гроба.
Иудеи
Гроб из дерева, простой, без обивки, может иметь звезду Давида
Мусульмане
Гроб из мягкого дерева с зеленой обивкой (цвет ислама) или с эмблемой в форме полумесяца. В мусульманских странах тело хоронится без гроба в могильной нише, на правом боку, грудь повернута в сторону Мекки. Если тело было уложено в гроб, перед погребением его вынимают.
Срок погребения
Православные
На третий день после смерти тело предается земле.
Католики
Определенного срока не предусмотрено.
Протестанты
Определенного срока не предусмотрено.
Иудеи
Как можно скорее, в течение 24 часов. Запрещено проводить похороны в дни Саббата и праздничные дни.
Мусульмане
Как можно скорее, в течение 24 или 48 часов.
Церемония в культовом учреждении
Православные
По обычаю Русской Православной Церкви, на третий день возносятся особые молитвы об усопшем - совершается чин погребения (отпевание) Для отпевания тело усопшего приносится в Храм. Совершается Заупокойная литургия, по завершении которой – отпевание. Не следует долго держать умершего в Храме: только в крайнем случае - одни сутки. Если священник не сопровождает гроб до могилы, то в Храме совершается своеобразный чин предания земле. Священник посыпает землю на закрытое покрывалом (саваном) тело усопшего. После предания земле гроб закрывается крышкой, которая забивается гвоздями. По просьбе родственников землю можно посыпать на бумагу, затем ее перевезут на кладбище и там сами перед закрытием гроба крышкой посыплют крестообразно тело.
Католики
Церемония похорон чаще всего проходит в приходских церквях. Иногда церемония проводится мирянами, иногда священником, чье присутствие необходимо, если заказана месса. Гроб выставляется перед алтарем. В последнее время похороны организуются и в похоронных домах, в специальных залах прощаний.
Протестанты
Церемония похорон чаще всего проходит в храме. Это церемония передачи души Богу, которая провозглашает надежду на воскрешение. Послание надежды живым. Не совершается молитва за упокой усопшего. Церемония может проходить без присутствия тела усопшего в храме.
Иудеи
Не проходит в синагоге, которая считается домом живых.
Мусульмане
Проводится крайне редко
Кремация
Православные
Вопрос о кремации усопших весьма сложный: с одной стороны, в священных книгах нет запрещения сжигания трупов, но имеются указания на традиционный способ погребения тел – предания его земле. В России после принятия Закона «О погребении и похоронном деле» (1996г.) все больше православных предпочитают кремацию Перед загрузкой тела в печь совершается отпевание с участием священника.
Католики
Разрешена с 1963 года. Погребение тем не менее, предпочтительнее. Кремация совершается после посещения храма, урна не должна вносится в храм. Рекомендуется не развеивать прах и не хранить урну дома.
Протестанты
Разрешена с 1898 года. Протестанты прибегают к ней столь же часто, как и католики. В этом случае пастор приходит крематорий и сопровождает процессию
Иудеи
Запрещена, но практикуется прогрессивными иудеями. Не признается религиозными авторитетами.
Мусульмане
Запрещена. В России после принятия Закона «О погребении и похоронном деле» (1996г.) все чаще мусульмане выбирают кремацию
Цветы
Православные
Разрешены. Церковь рекомендует в похоронном убранстве гробов, венков и самих залов прощания придерживаться цветов праздников: в дни Святой Троицы – зеленый, в дни чествования Креста Господня – фиолетовый или темно-красный, в праздники Богородицы – голубые, в разные посты – темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный, черный, в дни памяти мучеников – красный.
Католики
Разрешены
Протестанты
Разрешены, но по причине поиска простоты многие семьи предпочитают сделать пожертвования на нужды детских домов, хосписов, другие благотворительные цели. Цветы, тем не менее, часто обрамляют гроб.
Иудеи
Обычно обходятся без цветов.
Мусульмане
Обычно обходятся без цветов, но они не запрещены.
-
1
-
-
Из истории кремации
Можно по-разному относится к дате, о которой мы скажем строчкой ниже, но именно в конце 2000 года исполнилось 80 лет с того дня, как в России появилась первая кремационная печь. Причем печь отечественного производства, построенная, как многое другое, что впервые появлялось в России, в Петербурге (Петрограде). Приводимая ниже публикация, полагаем, вызовет как интерес специалистов, так и, возможно, мурашки у некоторых наших читателей. Но реальность (или реализм, если хотите) есть реальность, история есть история.
В.Н. Липин (профессор Горного института) ПТБ. 1921 г.
Регенеративная кремационная печь "Металлург"
Системы проф. В.Н. Липина в Петроградском Крематории
Предисловие
Постороенная в Петрограде, на Васильевском острове, в 1920 году кремационная печь "Металлург" является первой кремационной печью в России.
В марте 1919 года Постоянной Комиссией по постройке первого Государственного Крематория в Петрограде был объявлен технический конкурс по составлению печи для сжигания трупов.
Для постройки 1-го Государственного Крематория было избрано бывшее помещение бань в доме № 95-97 по 14 линии Васильевского острова, близ Смоленского кладбища. Котельное помещение было предназначено для сооружения кремационной печи.
В январе 1920 г. приступили к работе. Детальная разработка чертежей была поручена мне (В.Н. Липину. - Ред.). Перестройка имеющегося здания под крематорий, архитектурная отделка его и постройка печи были поручены гражданскому инженеру А.Г. Джорогову.
Постройка печи начата в марте 1920 г. и кладка закончена в июле; задержка в окончательном сооружении ее до октября месяца произошла от невыполненного к сроку заводом некоторых металлических частей.
После основательной просушки печь была разогрета и должна была быть пущена в действие. В конце периода разогрева в ней произошел небольшой взрыв, выкинувший свод над левым регенератором и соседней камерой горения. Причины взрыва объясняются сырым, трудно загорающимся газом, который, вследствие желания скорее разогреть печь для ее действия, был пущен в камеру недостаточно горячую и не сразу загорелся.
Исправленная печь была пущена в ход 14 декабря 1920 года и проработала без перерыва до 21 февраля 1921 года, когда была остановлена по техническим причинам (отсутствие топлива - дров).
После этой двухмесячной работы печи явилась возможность доделать в ней некоторые приспособления, не использованные сразу за недостатком времени и возможности.
…Первое сжигание состоялось в ночь с 13 на 14 декабря 1920 года в присутствии административных лиц, представителей медицинского и технического мира, администрации крематория, членов экспертной комиссии, представителей Рабоче-Крестьянской Инспекции.
Сжигание прошло вполне успешно, хотя затянулось слишком долго, а именно 2 час. 18 мин.
Приложения
Акты опытных сжиганий
14 декабря 1920 г. мы, нижеподписавшиеся, председатель Постоянной комиссии по постройке 1-го Государственного Крематория и морга, управляющий делами отдела управления Петрогубисполкома т. Б.Г. Каплун… … произвели первое опытное сожжение трупа красноармейца Малышева, 19 лет, в кремационной печи в здании 1-го Государственного Крематория - В.О., 14 линия, д. 95/97.
Тело задвинуто в печь в 0 час. 30 мин., причем температура печи в этот момент равнялась в среднем 800 Ц при действии левого регенератора. Гроб вспыхнул в момент задвигания его в камеру сожжения и развалился через 4 минуты после введения его туда. В 0 час. 52 мин. ткани конечностей обгорели и обнажился костяк головы и конечностей. В 0 час. 59 минут гроб совершенно сгорел, ткани еще горят; в 1 час 04 мин. швы черепа разошлись, костяки конечностей отпали, замечается исчезновение реберных хрящей и обнажение внутренностей грудной и брюшной полости с признаками их обугливания. В 1 час 28 мин. мозг сгорел, виден костяк в раскаленном состоянии. Внутренности продолжают гореть; в 1 час 38 мин. голова отделилась от туловища, часть костей черепа продолжает сохранять свою форму. Видна, не потерявшая форму, правая лопатка, внутренности продолжают гореть, причем, видимо, оканчивается сгорание внутренностей грудной полости. Мышечная масса больше уже не видна. В 1 час 45 мин. - никакого пламени не наблюдается; в 1 час 59 мин. идет, исключительно, догорание внутренностей при продолжающемся прокаливании остатка костей без пламени. В 2 часа 25 мин. - полного распада костей еще не наблюдается. В 2 часа 48 мин. процесс сожжения окончился. В 2 часа 55 мин. открыт зольник и вынута тележка с прахом сожженного. Оказалось: зольная масса, состоящая из золы, мелкого древесного угля, мелких частиц костей с попаданием некоторого количества более крупных кусков пережженных костей, что может быть объяснено преждевременным проваливанием через кольца пода камеры сжигания.
(Следуют подписи)
Акт № 2. 14 декабря 1920 г. произведено второе опытное сожжение трупа красноармейца Михайлова Ивана, 27 лет, умершего от дизентерии...
Акт № 3. Декабря 15 дня 1920 г. произведено третье опытное сожжение трупа, умершего от возвратного тифа Бронислава Бокосяка, 20 лет…
Акт № 4. 18декабря… (военнопленного Иосифа Немеца, 20 лет…)
Акт № 5. 20 декабря… (гражданина Иванова Ивана, 25 лет…)
Акт № 6. 21 декабря… (красноармейца Новика Станислава, 19 лет…)…
Вскоре после первых сжиганий в "Петроградской правде" № 295 от 30 декабря 1920 г. было помещено Постановление "О порядке сжигания трупов" и опубликованы мнения некоторых компетентных лиц о сжигании - академика В.М. Бехтерева, доктора Е.П. Первухина, доктора Н.И. Ижевского и др.
Некоторые наблюдения над ходом горения трупов
При сжигании трупа без гроба наблюдается следующая картина. В момент ввода трупа в камеру сожигания вспыхивает одежда и волосы, после этого лопаются глаза, труп начинает шевелиться, вследствие сокращения мускулов от высокой температуры: голова откидывается назад, руки, скрещенные на груди, раскидываются, ноги сгибаются в коленях и в бедрах, иногда наблюдается сгибание тела в пояснице, вследствие чего верхняя часть туловища приподнимается. Одновременно с этим начинается горение конечностей (мышечной ткани) и обгорание тканей лица и головы. Наблюдается кипение крови через глазные, ушные и носовые отверстия и через рот. Швы черепной коробки расходятся. В это же время обозначаются кости конечностей и грудная клетка, а голова отделяется от туловища. Почти одновременно с началом горения костяка, череп разваливается и обнаруживается мозг, горящий зеленоватым пламенем. Конечности в это время отваливаются. Наблюдается горение легких и внутренностей грудной клетки и, несколько позднее, начинается горение внутренностей брюшной полости. Костяк в это время догорает, но пепел его сохраняет частью форму костей, частью же рассыпается. Внутренности постепенно догорают, кроме мозга, легких, желудка, почек и печени, которые сгорают последними и в последовательном, как перечислено, порядке.
Весьма интересно то обстоятельство, что если в трупе имеются злокачественные опухоли, то горение их идет весьма медленно, и они догорают еще, когда весь труп совершенно сгорел.
Так, при двух случаях сожигания трупов женщин, умерших от рака матки, ясно наблюдалось весьма продолжительное время горение яйцевидных опухолей в полости таза, затягивающее каждый раз процесс, против нормального, на 20 минут.
Печь проработала с 14 декабря 1920 года по 21 февраля 1921 года, когда была остановлена за отсутствием дров. За этот промежуток времени было сожжено всего 379 трупов, из них мужчин 332, женщин 22, подростков и детей 25. Большая часть трупов (368) были преданы сожиганию в административном порядке, а 16 - по желанию родных или согласно завещанию.
(Далее приводилась статистическая таблица № 3, из которой можно узнать, что среди сожженных за указанное время: красноармейцев - 255, 1 матрос, военнопленных - 7; русских - 319, поляков - 17, латышей - 2, евреев - 4, эстонцев - 5, немцев - 3, финнов - 3, татар - 2, один серб и один башкир, еще 22 - не установленной национальности; причины смерти: мертворожденные дети - 8, слаборожденные - 2, по одному - утопление, отравление, выкидыш, травма, удушение, огнестрельное ранение и 122 от различных болезней, среди которых: возвратный тиф - 170, сыпной тиф - 34, брюшной тиф - 23, рожа - 6, дизентерия - 5, корь - 3, оспа - 1 и т.д.)
Материал взят с сайта
-
1
-
-
Кто-то не поленился и составил вот такое руководство. Всё-таки оно основывается , на мой взгляд, на тех же негласных правилах поведения, сложившихся за долгое время.
ПОХОРОННЫЙ ЭТИКЕТ
1. Этикет во время церемонии погребения направлен на решение психологических, а через это - организационных задач.
2. Покидая церемонию погребения, следует соблюдать установленные нормы и правила этикета.
3. Нормы и правила этикета связаны с обеспечением безопасности общения всех лиц; созданием благоприятного психологического и энергоинформационногo климата; поддержанием и соблюдением стиля галантного обхождения в поступках, жестах, речах.
Поминки
1. На поминки без приглашения являться не следует.
2. В доме усопшего не говорят громко и возбужденно, тем более - не смеются.
3. За cтoлом оставляют не занятым место, где при жизни обычно сидел покойный; на стол ставят один пустой прибор; нож и вилку принято оставлять не рядом с тарелкой, а класть на нее.
4. Поминальный обед начинается с подачи первого блюда - щей, супа и т.д. Но это принято не везде, также как и употребление спиртных напитков.
5. Обязательны на поминках кутья и блины, которые являются обрядовыми блюдами, связанными с представлением о потустороннем мире, солнце и свете. Первый блин обычно кладут на окно - для покойного.
Траур
Траур - вид поведения, связанный с бытовыми ограничениями и психологическими переживаниями по поводу постигшей утраты близкого человека. В период траура не рекомендуется:
-участвовать в развлекательных мероприятиях;
-носить светлую одежду;
-организовывать увеселительные мероприятия;
-снимать с себя знаки траура или траурный наряд во время бодрствования.
По степени глубины траур может быть:
«текущий» или повседневный - в течение сорока дней со дня смерти (носится по всем усопшим);
«обыкновенный» - в течение трех месяцев (носится по братьям, сестрам и двоюродным родственникам);
«подтраур» - в течение полугода (носится по дедушкам и бабушкам, жене и мужу);
«глубокий траур» - в течение года и более (носится по матери и отцу).
-
1
-
-
Про то,что рука не поднимется-перебор.Не так давно в "нашей" стране ровняли с землей кладбища и выкладывали из памятников стены,строили на этих местах дома и школы.
Да, было такое...
-
В одной точно урна с прахом - родные поскупились на место на кладбище, посему решили таким образом сэкономить. А что? С крестами вдоль дорог у нас все тихо,как-никак страна патриархальная, почтение к вере в крови, посему у немногих рука поднимется крестик с поминальной надписью убрать. Не задумывалась о такой "политике"?
Во-второй то ли тело, то ли тоже прах(кто-то вообще сказал, что там рука или нога погибшего в жуткой аварии), но факт наличия захоронения точно есть. А уж ближе к деревне могила натуральная, выкупленная, тк кладбище рядом и расширяться оно будет именно в ту сторону, а посему захоронение в скором времени не будет так смущать подобных мне граждан.Кстати, я не могу про них сказать, что они современные. Обычные сваренные кресты, покрытые облупившейся голубой краской, пластиковые выцветшие венки и невысокая оградка.Та,которая ближе к кладбищу, покруче.
Откуда знаю? Издержки профессии
(не имей сто рублей, а умей развести народ на ля-ля)Урну с прахом в таких местах, наверное не зря захоронили. Наверное тоже на месте гибели. Про экономию - жесть...
С конечностью тоже. В морге выпросили что ли? Ох, граждане. Чего творят...
Про могилку вдали от кладбища, понятно. Вообще на деревенских погостах нет ни участков, ничего. Приезжаешь через некоторое время, а там всё по другому. И доо-о-олго по-новому могилку искать приходится среди буйных зарослей. А эти сразу обезопасились. Может и не нарочно, конечно. Но удобно.
Да, на крест рука мало у кого поднимется. Вообще, читала тут, что уборка ЭТОГО на коммунальных службах, всё таки... Реальная их обязанность, как и замки с мостов спиливать, например.
-
Езжай по Ново-Рязанскому шоссе в сторону области, там есть(где-то после 35-го км., когда дорога уже более-менее в полях). Недалеко от нашей дачи есть кладбище, метрах в 150 захоронение у дороги,именно могила.По Волгоградке можешь поездить, после 200 км. в районе глухих деревень до жопы этого "добра".Моя бабка в свое время чуть мужа-мотоциклиста не похоронила на месте гибели-отцы не дали.
Сколько глухих деревень объездила, НИ РАЗУ такого не встречала. Брошенные погосты, да, у дорог - да...Но чтоб одиночные, современные и МОГИЛЫ, точно ни разу. Поэтому и попросила факты.
А там точно МОГИЛЫ с останками? Откуда такое известно?
Я живу недалеко,будет время-сфоткаю, будут ей факты.
Сфоткай, плз.
-
Так же как и от радости.В Питере все мосты замками обвесили молодожёны.Службы уже не успевают их снимать.Это тоже своего рода памятник и опять же не из нашей культуры.
То же самое. Язычество не искоренить, видимо...
И не только памятники. Ещё и могилы встречаются.
Где, когда? Тут никто не просит делать экскурс в историю. Если сделать такую вылазку - то мало не покажется. Отбросим это и вернемся в наши реалии с вопросами: где и когда??? Факты в студию!
-
Да блин!!! Кто-нибудь ответ на вопрос знает???
Какой вопрос? Про "дрянь с памятниками"? Так знамо откуда. Как и весь бред от - ОБС...
ОБС: Одна Баба Сказала.
А если серьезно. Чего человек в состоянии горя не сделает. Один сделал и другие подхватили...
-
Это - насколько хватит фантазии и лишних денег , Да и обстановочка на фотографии бедновата - ни ковров на стенах , ни светильников в человеческий рост .... На последних похоронах ( на которых довелось присутствовать ) в склепе висела 42-я плазма и установлен домашний кинотеатр , не считая всякой мелочи ( где-то на 40-50.000 уёв) . "В каждой избушке - свои погремушки" (с)
Где доХтур? У меня счас инфаркт случится... :surprise:
Во что же они веруют то там? Надо порыть в интернете.
Шедевр! Вообще, надо тему открыть по интересным надгробиям...Пока сюда, хоть и не юмор.
-
Бар "Вечность" :
:surprise:
А что же у них тогда по высшему разряду? Квартиру что ль выкапывают?
-
Кстати, просмотрела перечень вопросов по "Обрядам и обычаям похорон" - реально потяну. Могу ещё "Дурацкие вопросы..." АсиЛить. Так что нужно для этого или помощники уже не требуются - потрещали на эту тему и успокоились...
-
нет, вопрос о вскрытии решает врач, справки дает санитар. но на поставленные вопросы вы не ответили
Вообще-то ,он сам задал вопрос, для начала...Не хотите ответить?
-
Такой раздел есть на основном сайте...
В разделе есть категории:
- Захоронение и кремирование
- Обряды и обычаи похорон
- Морги, трупохранилища и бальзамация на дому (Вопросы о санитарных, косметических и др. услугах.)
- Льготы и компенсации при похоронах.
- Эксгумация, перевозка и транспортировка
- Сайт ПРРС и профессиональные вопросы
- Дурацкий вопрос - дурацкий ответ!
Дай пожалуйста прямую ссылку, где это всё находится, чтоб не копаться. Хочется посмотреть, как это выглядит.
-
- Мсье, дайте мне черный презерватив.
- Но зачем именно черный?
- Понимаете, у моей любовницы умер муж.
- О, мсье, как это тонко...
От чего он умеp?
- Читай на венках. "От любящей жены", "От дpузей", "От детей", "От соседей", "От пpофкома"...
- Вы в нетрезвом состоянии совершили наезд на человека, сбили
женщину!
- Товарищ капитан, а в трезвом виде я бы и не смог, честное
слово, все-таки жена!
***
Бармен говорит знакомому:
- Какое горе! Вчера умер один из наших постоянных клиентов.
Замечательный человек. Каждый день выпивал у нас не меньше
30 кружек пива и 2 литров водки.
- И от чего умер?
- Понятия не имею.
***
Подсудимый обвиняется в смерти своей жены.
- Господа присяжные, - выступает защитник, - мой
подзащитный полил салат синильной кислотой.
Но сделал он это по ошибке, вы же сами знаете, что можно ждать
от мужчины, когда его заставляют заниматься кухней...
Подсудимого оправдали.
-
Разновидностей надгробий и символов на них очень много и у каждого есть свой сакральный смысл.
Предлагаю небольшой толковый словарь по мемориальной архитектуре.
Он поможет выбрать надгробие, да и просто понять,в чем смысл того или иного символа.
Алтарь, или жертвенник - в мемориальной архитектуре тип надгробного памятника в стиле классицизма. Вертикальный объем,в сечении близкий к квадрату, с прямыми или суживающимися кверху боковымигранями, завершенный карнизной плитой с фронтонами и акротериями. Основнойобъем, как правило, монолитный. Материал - гранит, мрамор. Жертвенники частослужили постаментом для скульптурного завершения в виде вазы - светильника илиурны, иногда были увенчаны крестом. Сравнительно редко встречаются жертвенники,треугольные в сечении или многогранные.
Газон - в мемориальной архитектуре площадкав ограде над местом погребения, засеянная травой или вымощенная плиткой.
"Голгофа" - типнадгробного памятника в виде глыбы, увенчанной крестом. Напоминает о Голгофе,на которой был распят Иисус Христос. Изображение "голгофы" нанадгробных плитах: крест на подставке в виде холма или ступенек, под которымпомещен череп с костями ("голова Адама"); иногда крест рисуют с орудиямипыток Спасителя (копье и трость с губкой).
Грот - тип надгробногопамятника, характерный для эпохи романтизма (1820-1830-е гг.), в видестилизованной пещеры из глыб необработанного камня; иногда внутри гротапомещалась икона.
Звезда - один из основныхсимволических знаков, по-разному осмысливаемый в различныхкультурно-исторических контекстах. В православной кладбищенской эмблематикезвезда - напоминание о Рождестве Христовом ("Вифлеемская звезда"), оСпасителе. Число лучей (пять, шесть, восемь) в данном истолковании не играетроли. На памятниках музыкантам 6-конечная "звезда Давида" может бытьистолкована, как напоминание о боговдохновенном псалмопевце. Как курьез, можноотметить, что на многих обывательских памятниках советского периодаизображалась 5-конечная звезда, что, разумеется, не имело отношения кцерковному толкованию этого символа, но заменяло традиционный крест.
Капличка - тип надгробногопамятника, появляющийся в эпоху историзма (середина XIX в.) в видевертикального, прямоугольного в сечении объема с килевидными завершениямибоковых граней, напоминаюшего миниатюрную часовенку ("капличку") вготическом стиле.
Киот - по-гречески,"ящик" - футляр для хранения иконы. В мемориальной пластике обычнопредставляет собой пристенную доску с углублением для иконы (обычнозастекленным), в орнаментированной или скульптурной раме. Материал - дерево,медь, бронза, позолота. Икона, вкладываемая в киот над местом погребения,обычно изображает святого, одноименного похороненному, либо Спасителя иБогоматерь.
Колонна - в мемориальнойархитектуре тип надгробного памятника, появляющийся в эпоху классицизма (с1800-х гг.). Памятники в виде колонны полного ордера (с базой, фустом,капителью и карнизом) встречаются сравнительно редко. Более распространен типпамятника в виде небольшой колонки на постаменте, увенчанной, как правило,урной или вазой-светильником. Часто встречаются "сломанные" или"обрубленные" колонны - как символ рано прервавшейся жизни. Материал- мрамор, гранит, реже чугун.
Крест - основной символхристианства, напоминание о божественном искуплении первородного греха. Врусской православной традиции надгробия в форме креста или его изображения напамятнике повсеместно распространены. Наиболее часто на кладбищах встречаютсяпростые деревянные кресты, богатые могилы отмечались каменными илиметаллическими крестами. Русской национальной формой надгробия считается"голубец": восьмиконечный крест с двускатным покрытием, или так жезавершенный резной столбик, на котором укреплен медный крестик. Встарообрядчестве это каноническая форма надгробия, вследствие чего непоощрялась государственной церковью в XVIII-XIX вв. Формы крестов оченьразнообразны, никакой регламентации "правильной" формы не существует.Крест - единственная форма надгробия, без существенных изменений сохраняющаясяна протяжении веков до настоящего времени.
Мемориальная плита (закладная доска) -в мемориальной архитектуре вид пристенного надгробного памятника в XVIII-XIXвв. При погребении под полом церкви-усыпальницы место склепа обычно необозначалось, а на стене укрепляли доску с текстом, сообщавшим о фактезахоронения. В поле доски, изготовленной из чугуна или бронзы (реже камня)размещался текст эпитафии, обычно в орнаментальной раме, часто с изображениемдворянского герба и различных символических знаков. Встречаются мемориальныедоски с барельефным портретом погребенного.
Мемориальная скульптура - жанр монументального искусства, получивший распространение в России с 1770-х гг.Первые скульпторы, создававшие надгробные памятники на богатых кладбищах и в усыпальницахМосквы и Петербурга - Ф.Г.Гордеев, И.П.Мартос, М.И.Козловский. С конца XVIII в.появляется ряд скульптурных мастерских, специализировавшихся на изготовлениинадгробий.
Модерн - направление вевропейском искусстве конца XIX - начала ХХ вв., отразилось в мемориальнойпластике характерными мотивами текучих и плавных линий, острым сочетаниемнеобработанного и полированного камня, неожиданными эффектами контрастаразличных фактур.
Надгробие - памятный знак,устанавливаемый на месте погребения.
Надгробная плита - один изнаиболее распространенных типов надгробия. Представляет собой горизонтальноположенную плиту из камня или металла с текстом эпитафии и различными знакамисимволического содержания. Надгробные плиты помещаются как на территориикладбищ над могилами, так и в зданиях усыпальниц, где они вмурованы в пол(напольные плиты).
Обелиск - в мемориальной архитектуре тип надгробного памятника, появившийся на русских кладбищах в1790-е гг. Обелиски из плит или монолитные, из мрамора и гранита, обычно установленына постамент и увенчаны крестом на шаре. Иногда обелиск помещен на ножки в видешаров или львиных лап.
Памятник в "русском стиле"- форма надгробия, появившаяся во 2-й половине XIX в. Обычные элементы такогопамятника: килевидное завершение, орнаменты в скульптуре или мозаике,стилизующие мотивы древнерусских лицевых рукописей или декор архитектурныхпамятников XII-XVII вв.
Пантеон - греческое "храмвсех богов", место почетного погребения выдающихся соотечественников(название происходит от Пантеона в Риме).
Пилон или постамент - вмемориальной архитектуре тип надгробия в виде вертикального объема,прямоугольного в сечении, не имеющий карнизного завершения (в отличие отжертвенников). Обычно выступает не как самостоятельная форма, а служит постаментомдля скульптуры или креста.
Пирамида - в мемориальнойархитектуре тип надгробия, появившийся в эпоху классицизма, как символВечности. Пирамиды существовали как самостоятельные архитектурные объемы,сложенные из каменных плит и монолитные, или изображались силуэтом в порталахмонументальных надгробий.
Пирамидка - распространеннаяформа массовых надгробных знаков советского периода, когда религиознаясимволика была запрещена. Представляет собой небольшую металлическуюконструкцию в виде пирамиды, часто сочетающуюся с бетонной раковинкой.
Плакальщица - в мемориальнойскульптуре эпохи классицизма (1800-1820-е гг.) изображалась, как символтоскующей души, в виде женской фигуры в длинном облачении, с покрытой головой,склоненной к урне и держащей в руке венок или опущенный факел.
Портал - в мемориальнойархитектуре тип пристенного надгробного памятника в виде ниши, фланкированнойпилястрами или колоннами, поддерживающими карниз.
Портик - в мемориальнойархитектуре тип памятника в виде миниатюрного перистила или колоннады, сархитравом и перекрытием. Характерно для позднего классицизма.
Портрет - элемент надгробногопамятника, принятый в мемориальной пластике с XVIII века. В самом начале века вцерквях-усыпальницах помещались стяги-парусны со стилизованными портретамипогребенных, выполненными в манере, близкой к иконописной. Постепенно портретына надгробиях приобретали конкретность и узнаваемость. Для эпохи классицизмахарактерны медальоны с барельефными портретами (прямоличными или профильными).С конца XVIII в. появляются портретные бюсты, обычно помещаемые в скульптурныеаллегорические композиции. В середине и второй половине XIX в. скульптурныепортреты (фигуры, бюсты, барельефы) становятся общепринятым элементомнадгробного памятника состоятельного человека. Живописные портреты встречаютсякрайне редко. В ХХ веке повсеместно распространено помещение на надгробиифотопортрета на эмали.
Пристенный памятник - надгробие,вмурованное в стену усыпальницы, в которой происходило погребение. Иногда, ноне обязательно устанавливалось вблизи места погребения. Формы пристенныхпамятников разнообразны: пилястры, пирамиды, обелиски, мемориальные плиты ит.д. Наиболее распространенной в русских церквях была форма киота.
Раковина - форма надгробия,появившаяся на советских кладбищах в 1920-е гг. и сохранившаяся до наших дней.Представляет собой бетонную или из мраморной крошки овальную в плане форму, вторце которой устанавливается небольшая стела с именем погребенного или крест,тоже бетонный. На подобных памятниках часто помещаются фотопортреты на эмали.
Саркофаг - по-гречески,"пожиратель праха" - надгробный памятник в виде стилизованного гроба:с прямыми, либо закругленными или скошенными гранями - помещенный на ножки-шарыили лапы на плинте и цоколе. Материал - гранит, мрамор, известняк. Эпитафияобычно вырубается на верхней стороне саркофага либо на плите, врезанной вкрышку. В конце XVIII в. на богатых надгробиях ставились "оковки" - доскииз выколотной позолоченной меди с эпитафиями и гербами. Форма саркофага былашироко распространена в конце XVIII - 1-й половине XIX в.
Семейное место - группа могил инадгробных памятников, принадлежащих одной фамилии и находящихся внепосредственной близости друг к другу. Семейные места обычно отмечались общимгазоном в ограде, небольшой часовней или сенью-укрытием над группой памятников.
Сень - форма надгробия, близкаяк портику. Иногда сооружалась не в классическом ордере, а представляла собойпростой навес над скульптурным надгробием, укрывающий его от дождя и снега.
Склеп - подземное помещение ввиде погребальной камеры, в котором сохраняется гроб. В западноевропейскойтрадиции довольно часто обеспечивался доступ к гробам в семейных склепах. В русской православной традиции это не было принято, и склепы обычно наглухозамуровывались или закладывались кирпичом. Иногда в семейных склепах гробыпомещались в одной камере.
Стела - по-гречески"камень" - надгробие в форме вертикально поставленной плиты.Профилировка и орнаментация стел необычайно разнообразны.
Стенка - тип надгробияпоявившийся во второй половине XIX в. и представляющий собой горизонтальнопротяженный вертикальный объем незначительной толщины, на котором размещаетсятекст эпитафии и портрет погребенного. Как чистая форма, встречается редко иобычно является элементом сложного архитектурного надгробия.
Урна - элемент архитектурногонадгробия эпохи классицизма, представляющий собой сосуд, покрытый тканью иперевитый венком. Напоминает о принятом в Древнем Риме обычае трупосожжения ипомещения праха в подобный сосуд. Издавна истолковывается, как символ смерти.Часто урнами называют близкие по форме вазы-светильники, отличие которыхзаключается в том, что над крышками ваз помещено стилизованное изображение пламени(символ бессмертной добродетельной души, подымающейся к небесам).
Череп со скрещенными костями -распространенная в мемориальной пластике эмблема смерти, напоминающая ократкости жизни и неизбежности ее конца. В религиозной символике часто изображалась,как "голова Адама" под крестом (существует легенда, что крест, накотором был распят Иисус Христос, стоял над могилой Адама похороненного подГолгофой).
Эдикула - от латинского слова,означающего "небольшое помещение" - форма надгробного памятника, встречающаясяв эпоху классицизма, и представляющая собой стилизацию античного надгробия ввиде ящика с профилированными стенками и архитектурно оформленными (обычно ввиде колонн) углами.
Эмблемы и символы - вмемориальной пластике обычно изображались барельефом или насечкой на надгробныхплитах, либо выступали как элементы скульптурного декора архитектурныхнадгробий. Из христианских символов наиболее часто встречаются: крест, якорь(христианский символ надежды), Всевидящее око (символ Бога отца), череп ("адамоваголова"), пальмовые и миртовые ветви (напоминание о въезде Господнем вИерусалим), виноградные лозы (символ Христа). С античной символикой связаныопущенные и перекрещенные факелы (символ смерти), сосуды для умащения (лекифы,килики), урны и вазы-светильники, змея, свернувшаяся кольцом (символ вечности),венки (символы жизни, славы, добродетели и т.п.), гирлянды из плюща,плакальщицы, бабочки (символ бессмертной души).
Эпитафия - текст на надгробномпамятнике. Обычная эпитафия включает в себя краткие биографические сведения опогребенном. В начале XVIII в. эпитафии составлялись по определенному канону, суказанием времени кончины и числа лет, месяцев и дней, прожитых покойным. Ссередины XVIII в. появляются стихотворные эпитафии, ставшие своеобразнымпоэтическим жанром, замечательные образцы которого создали Г.Р.Державин,В.А.Жуковский, И.А.Крылов и др. Такой поэт как В.Г.Рубан известенпреимущественно своими эпитафиями. В ХХ веке жанр эпитафии практически утрачен.
* Абстрактное дерево - ДревоЖизни.
* Акант (растение) - божественныйсад. Один из старейших надгробных мотивов, напоминающий о скалистых землях, гдерасполагались греческие кладбища.
* Ананасы и инжир - процветание,Вечная Жизнь.
* Ангел - кладбищенская"классика", символ духовности. В каноническом христианском восприятииангелы - "посланники Господа" охраняют могилы, сопровождают душиумерших, молятся за попавших в Чистилище. Двое из них легко узнаваемы - этоархангелы Михаил и Гавриил, святые, особо почитаемые католической церковью:Михаил обычно изображается с мечом, Гавриил - с трубой (знаком Судного дня).Ангелы, изображаемые без этих артефактов большей частью принадлежат кбесчисленному сонму ангелов-хранителей, семейных и, так сказать, персональных.
* Андреевский крест - крест вформе " X ". По легенде, Св. Андрей не мог позволить, чтобы егораспяли на кресте, подобном кресту Иисуса, поэтому упросил мучителей о распятиина кресте этой формы.
* Анютины глазки — символ смиренияи памяти.
* Арфа - символ набожности инадежды. Относится к Св. Сесилии, покровительнице музыкантов.
* Бабочка - душа / короткая жизнь.Довольно редкий символ, чаще всего встречающийся на могилах детей. Символвоскрешения Христа, три стадии: гусеница - куколка - бабочка олицетворяют жизнь- смерть - воскресение.
* Белка, держащая в лапках орешек- религиозность, духовный поиск.
* Благословляющая рука -благословение остающимся.
* Боярышник - надежда, радость,символ весны.
* Венок или гирлянда - изначально,древний дохристианский символ победы и признания. Был воспринят христианскойрелигией как символ победы через искупление грехов, в настоящее время один изнаиболее распространенных мемориальных мотивов.
* Восточный крест - относится кОртодоксальной (Православной) церкви и принят в России и Греции. Этот крестимеет две добавочные детали сверху и снизу: сверху - дощечка с надписью"Иисус Христос - царь иудеев", снизу перекладина, которой касалисьстопы распятого Христа.
* Всевидящее око - "Господьвездесущ". "Всевидящее око", заключенное в треугольниксимволизирует Троицу.
Голгофский (трехступенчатый) крест- латинский крест, установленный на трех ступенях, символизирующих веру,надежду и любовь (либо милосердие). *В католической культуре оченьраспространена традиция украшения Латинского/Голгофского креста венком из розили лилий. Сам по себе розовый венок символизирует вознагражденную добродетельи красоту, венок из лилий — чистоту и непорочность, фронтальный венок можеттакже символизировать Вечность, создавая вместе с Латинским крестом формуКельтского.
* Голова херувима - олицетворениедуши.
* Голубка - Святой Дух. Образ белойголубки взят из эпизода крещения Господня в Евангелии от Иоанна. Голубка,изображенная с оливковой ветвью, символизирует надежду.
* Горящий светильник - ВечноеПламя или бессмертная душа человека.
* Готический крест ("Fleuree")- все четыре стороны этого креста расширяются подобно лепесткам, символизируетвзрослого, зрелого христианина.
* Греческий крест - все четырестороны этого креста имеют равную длину. Эта форма креста отсылает нас впре-христианскую эпоху, когда четыре равные стороны его символизировали четырестихии — землю, воздух, огонь и воду.
* Две руки, соприкасающиеся большимипальцами - интересный символ, означающий пожелание долгой жизни ипроцветания и относящийся к иудаизму. В конце службы в ортодоксальных синагогахэтот жест является благословением.
* Дельфин - воскресение.
* Дети - обыкновенно символизируютбезвременную смерть невинного, часто это смерть родителей (либо одного из них),оплакиваемая детьми. Изображение ребенка, держащего череп, обозначает детскуюмогилу. Нередко дети изображаются с гирляндами цветов - роз или лилий (обацветка символизируют непорочность).
* Дракон - дракон, побежденный Св.Георгием - символ победы над грехом.
* Драпировки - символ скорби итраура.
* Дуб - символ Христа, считается,что его крест был сделан из дуба. В пре христианские времена друиды поклонялисьдубу как Древу Жизни. С другой стороны, в качестве украшения могилы дубовыелистья и желуди символизируют силу, власть (в особенности, военную), победу.
* Египетский (Коптский) крест -Анк, символ Вечной Жизни, действительно встречающийся и на католическихнадгробиях.
* Женская фигура (плакальщица) -канонический надгробный мотив столь же распространенный, как и ангелы. Нетсмысла объяснять, что она олицетворяет скорбь от потери близкого, неувядающуюлюбовь, смирение и веру.
* Жимолость - преданная любовь инежность, щедрость.
* Закат - угасание жизни, смерть.
* Звезда - символ жизни Христа,его пять ран. В более широком значении символ духовности, Вечный Свет,пронзающий тьму забвения. Пятиконечная звезда символизирует чистую душу,поднимающуюся в Небо.
* Звезда Давида - общепринятыйсимвол Иудаизма, шестиконечная звезда, образованная из двух треугольников,олицетворяет божественную защиту. Древнейший символ, использовавшийся в Грециии некоторых государствах Малой Азии. В Средние века использовался такжеалхимиками в качестве символа огня и воды. Звезда Давида получила широкоераспространение как символ Иудаизма только в начале XX века с легкой рукиеврейского активиста Теодора Хертцеля ( Theodore Hertzel ).
* Змея - змея, свившаяся кольцом икусающая себя за хвост, символизирует Вечность.
* Ионический крест - по формесходен с Кельтским крестом, но стороны его расширяются подобно готическому.
* Квадрат - символизирует земноесуществование. На некоторых монументах можно увидеть квадрат, перевернутыйромбом, указывающий своими углами направления земли и неба.
* Кельтский (ирландский) крест -это крест, заключенный в круг, олицетворяющий Вечность или Вечную Жизнь. С этойформой креста связана легенда о Св. Патрике, начертавшем крест в круге на священномкамне Богини Луны и благословившем его.
* Кельтский узел - воскресение иВечная Жизнь.
* Кельтский узел - воскресение иВечная Жизнь.
* Кизил - символ Христианства,божественная жертва, воскресение, триумф Вечной Жизни.
* Кипарис - романскаядохристианская традиция. Ветвями кипариса в знак скорби украшали дом, пока тамнаходилось тело умершего, на кипарисовые ветки его укладывали передпогребением. По одной из версий кипарис символизирует надежду и память.Кипарисы были и остаются обязательной частью средиземноморских кладбищ.
* Кисть винограда с листьями -христианская вера (виноград - один из символов Христа).
* Кит - материнство.
* Ключи - символизируют духовноезнание. В руках ангела или святого (Св. Петра) означают ключи от Рая.
* Книга - молитвенник, библия, КнигаЖизни, может также символизировать знание или даже память. Обычно изображаетсяраскрытой. Может указывать на "профессиональную" принадлежностьсвященника.
* Корона - бессмертие, символчести и славы. Может изображаться в руках ангелов.
* Корона, венчающая крест - символверховной власти Господа.
* Коса - смерть как "урожайГосподний", персонификация Смерти - Мрачный Косарь.
* Крест (распятие) являетсяобъединяющим символом различных направлений христианства, олицетворяет жертвуХриста, воскресение и собственно веру.
Существует немало различных форм христианского креста:
* Латинский крест ("Божий знак")
* Голгофский (трехступенчатый) крест
* Кельтский (ирландский) крест
* Восточный крест
* Готический крест (" Fleuree ")
* Крест - трилистник (" Botonee ")
* Греческий крест
* Ионический крест
* Андреевский крест - крест в форме " X "
* Египетский/Коптский крест - Анк
* Тевтонский/Мальтийский крест
* Крест- трилистник ("Botonee") - три стороны этого крестазаканчиваются модифицированным изображением трилистника, символизирующегоТроицу (встречается и на православных кладбищах).
* Крокус- юность.
* Круг- дохристианский символ, чье изначальное значение было воспринято ихристианской религией. Универсальный символ Вечности и Вечной Жизни,исключительно часто встречающийся на надгробиях. Наиболее распространенная егоформа - крест в круге (Кельтский крест). Два круга - один над другим -символизируют землю и небо. Три соединенных между собой круга символизируюТроицу.
* Равносторонний треугольник/Трилистник/Трикетра("готическая розетка", треугольник из трех дуг) -христианский символ Святой Троицы. Также может выглядеть как треугольник вкруге, трикетра в круге, круг в треугольнике. Кроме того, треугольник используетсядля символа "Всевидящего Ока" (глаз в равностороннем треугольнике).Всевидящее Око, заключенное в треугольник и круг символизирует вечность СвятойТроицы.
* Крылатое колесо - олицетворение Святого Духа.
* Крылатый череп - очень старый символ, позднее превратившийся в голову херувимав качестве олицетворения души умершего, возносящейся на Небо.
* Крылатый шар - изначально символ Ра, бога Солнца у египтян. В Викторианскуюэпоху трансформировался в христианский символ, олицетворяющий животворную силуГоспода.
* Кувшин- традиционный иудаистский символ: кувшин для омовения рук первосвященников.
* Лабиринт- жизненный путь.
* Лавр- символ мирского признания заслуг и героизма.
* Латинский крест ("Божий знак") - один из старейших символовХристианства, а также одна из простейших и наиболее распространенных форм (надосказать, что он только выигрывает за счет лаконичности дизайна).
* Лев- олицетворяет силу Бога и вечно защищает могилу и душу умершего от темных сил.Кроме того, символизирует смелость, мужество и, как и большая частьхристианских символов, воскресение.
* Лилия- цветок непорочных девственниц, символ воскресения и чистоты. Частомотив используется на могилах женщин. Использование лилий при погребениисимволизирует восстановление непорочности души в смерти.
* Лошадь- смелость и щедрость. Кроме того, в католицизме представлены следующие"конные" святые: Св. Георгий, Св. Мартин, Св. Морис и Св. Виктор.
* Лютик- добрый нрав.
* Лягушка- мирские радости и грехи, с другой стороны может символизировать ивоскресение.
* Мак- вечный сон, утешение.
* Мандрагора- растение, родственное белладонне, чьи корни имеют причудливую форму, часточеловеческой фигурки. Существует давнее поверье, что мандрагора берет жизненнуюсилу у умерших и обладает магическими свойствами.
* Маргаритка- невинность ребенка, символ младенца-Иисуса, юность и чистота помыслов.
* Менора- иудаистский символ присутствия Бога, подсвечник с семью свечами,символизирующими семь дней творения.
* Мирт- подобно лавру символизирует признание за достижения, кроме того, олицетворяетВечную Жизнь.
* Мох- достоинство.
* Надломленная ветка - прерванная жизнь, смертность.
* Надломленный розовый бутон - жизнь, оборвавшаяся слишком рано.
* Нарцисс- смерть юного, красота, искусство, грация.
* Незабудка- память.
* Обелиск- египетская универсальная форма памятника, возрожденная в XIX веке.
* Олень- вера, духовный поиск / Христос, победивший Сатану.
* Орел- символ Св. Петра. Может указывать на военную карьеру умершего. Смелость,доблесть.
* Остролист- когда-то люди верили, что остролист защищает могилу от удара молнии.
* Павлинили Феникс - символизируют воскресение, бессмертие и духовную красоту.
* Пальма- римляне украшали пальмовыми ветвями надгробия героев в знак памяти об ихпобедах в Северной Африке. К 33 году н.э. пальмовые ветви уже использовалисьдля приветствия любой более или менее популярной фигуры. Христиане принялипальмовую ветвь в качестве символа победы Христа над смертью, относимого кПасхе. В более широком смысле - духовная победа и вечный мир.
* Папоротник- искренность, скорбь.
* Пассифлора- венчик - терновый венец Христа, пять тычинок - пять ран Христа, десятьлепестков - десять заповедей.
* Пентаграмма- пятиконечная звезда, нарисованная одним росчерком пера, заключающаяв себе равносторонний пятиугольник, в Христианстве олицетворяет пять ранХриста. Древнейший символ, использовавшийся еще вавилонянами, чье происхождениеточно неизвестно. В дохристианские времена кельты называли пентаграмму"ведьминым следом", в Средние века ее также звали "крестомгоблинов"
и печатью Соломона (интересный разброс , кроме того,пентаграмма символизировала пять чувств. В Средние же века символ активноиспользовался алхимиками и исследователями. Считается, что пентаграмма защищаетот воздействия темных сил и демонов, также как и пятиугольник. Также используетсяпредставителями Wicca . В иудаизме пентаграмма символизирует пять книг Моисея.* Переплетенные розовые бутоны - крепкая связь между двумя людьми, в том числе матерьюи ребенком, умершими в одно время.
* Песочные часы - символизируют неизбежное течение времени, быстротечность жизни,смерть и Вечность. Песочные часы, лежащие на боку, означают, что время дляумершего остановилось; песочные часы с крыльями символизируют быстрый полетвремени.
* Петух- пробуждение, воскресение.
* Пирамида- символ Вечности. Считалось, что этот символ предотвращаетвоздействие на могилу темных сил.
* Плакучаяива - скорбь и траур.
* Пламя- Вечность.
* Плющ- символизирует бессмертие, неувядающую любовь, верность, дружбу ипамять (иногда на надгробиях встречается такая форма, как венок из плюща).
* Протянутыеруки - мольба о милосердии.
* Птицы в полете - символ "крылатой души", Вечной Жизни, частоиспользуется на могилах детей. Традиция изображения души в виде птицы восходитк Древнеегипетской цивилизации. Позднее крылья стали изображать в качествесимвола божественной миссии.
* Пшеничные колосья - возрождение, плодородие, в Христианской традиции - хлеб ивино.
* Разорванное кольцо - потеря одного из членов семьи.
* Разрушенная колонна (может быть украшена цветочной гирляндой) - жизнь, оборвавшаясяслишком рано / потеря главы семьи / тлен и упадок.
* Ракушка- традиция использования ракушек в похоронных ритуалах уходит корнями в седую,еще доегипетскую, древность. Ракушка - символ плодородия и изобилия,возрождения и странствий. Существует старый обычай оставлять на кладбищахмелкие камешки, монетки и ракушки в знак поминовения.
* Рассвет,поднимающееся солнце - обновленная, возрожденная Жизнь.
* Роза - цветок Девы Марии,"Розы без шипов". Алая роза символизирует мученичество, белая роза -чистоту:
* Розовый бутон - ребенок до 12 лет.
* Неполный расцвет - подросток.
* Полный расцвет - смерть в возрасте от 20 до 30 лет.
* Розовыйвенок - вознагражденная добродетель и красота (исключительнораспространенный мотив, в особенности на католических кладбищах).
* Рука Бога, выдергивающая звено из цепи - означает, что Он забирает к себедушу умершего.
* Рука,указывающая вверх - символизирует надежду на милость Господню,подтверждает жизнь после смерти.
* Рука,указывающая вниз - символизирует внезапную смерть.
* Руки,держащие раскрытую библию - символизируют христианскую веру.
* Руки,держащие цепь с разорванным звеном - символ потери одного из членовсемьи.
* Рыба- указывает на веру.
* Саркофаг,гроб - смертность, тленность всего сущего.
* Свастика( Crux Dissimulata ) - один из древнейших и наиболее широкораспространенных символов, имеет несколько способов начертания. Олицетворяетсолнце, огонь, круг жизни и четыре стороны света. Точное происхождение символане установлено, он был известен еще в древней Азии, и считается, что именнооттуда перешел к германским племенам. Крест, вписанный в круг, такжесимволизирует направления земли и неба и самосовершенствование человека. Вразличных культурах имеет свою специфику: в буддистских мемориалахсимволизирует доктрину Будды, в Китае также имеет две формы - мужскую и женскую(по/против часовой стрелки). Использовалась римлянами, а также, что всемизвестно, являлась символом нацистской Германии.
* Свеча- Жизнь.
* Потухшая свеча - угасшая жизнь.
* Свиток- символ жизни и времени. Оба конца, закрученные вверх показываютнеопознанность прошлого и будущего и неопределенность жизненного срока("Пути Господни неисповедимы"). В руке ангела означает, что жизньзаписывается им. Также может символизировать признание и память.
* Сердце- традиционный символ любви, смелости и разума, пылающее сердце олицетворяетисключительную религиозность. Сердце, заключенное в терновый венец,символизирует страдания Христа. Сердце, пронзенное мечом, символизирует ДевуМарию в момент, когда она слышит прорицание Симеона о рождении Христа ("Имеч пронзит твою душу..."), также этот символ может олицетворятьмилосердие. Два соединенных между собой сердца обозначают узы брака.
* Сжатые руки - последнее прощание. Единство и любовь даже после смерти. Этотсимвол имеет интересную деталь: как правило, правая рука держит левую, леваярука - это рука женщины, жены, часто это можно определить и по манжету. Сжатыеруки и сердце олицетворяют милосердие.
* СимволТао (Инь-Янь) - как ни странно, этот символ единствапротивоположностей, встречается и на христианских надгробиях.
* Скрещенные мечи - смерть в бою.
* Скульптура Спящего - сон - это нить между Жизнью и Смертью. Спящий ребеноколицетворяет чистоту, естественность, невинность.
* Сломанный цветок - прерванная жизнь.
* Собака- своеобразный символ, означающий, что хозяин заслуживал любви.
* Сова- традиционный символ мудрости.
* Срезанный сноп колосьев - когда-то в деревнях существовал такой обычай -посылать родственникам сноп колосьев, как знак смерти крестьянина, то есть вкакой-то степени этот символ является "профессиональным". Кроме того,он широко использовался для надгробий Викторианской эпохи: срезанный снопколосьев с серпом как знак прерванной жизни.
* Сосна- плодородие, верность, возрождение.
* Створка раковины (округлая, напоминающая цветок) - символ паломничества,странствий, вечной жизни, рождения и воскресения. Традиционный символ пуритан,возникший как знак совершенного к гробнице Св. Якова паломничества, когдастворку раковины вешали на шею в качестве кулона.
* Стрела либо фигура со стрелой - смертность.
* Тевтонский(Мальтийский) крест - выглядит как равносторонний Готический крест.
* Трубы- символ победы и спасения в Судный день.
* Увядшие листья - печаль и меланхолия.
* Урна- широко используемый символ траура. Изначально в древние времена урна являласьвместилищем праха усопшего. Начиная с середины XIX века широкое распространениеполучила символическая надгробная композиция, представляющая собой ангела (либоплакальщицу), склонившегося над урной с прахом, украшенной драпировкой илицветочной гирляндой.
* Факел- дублирует символ лампы, свечи, светильника: Вечная Жизнь души.
* Погасший факел - физическая смерть.
* Херувимы(дети-ангелы) - обычно обозначают детские могилы.
* Череп(со скрещенными костями), танцующий скелет - " Memento mori" - традиционный символ смерти.
* Чертополох(терновник) - земная скорбь, терновый венец Христа.
* Шелковица- "Я не переживу тебя..."
* Ягненок- один из излюбленных христианских символов и один из излюбленных символов дляобозначения детской могилы. Символизирует чистоту, невинность и смирение.Любопытно, что, являясь одним из основополагающих символов христианства,олицетворяющим жертвенность Христа, изначально возник еще в египетскоймифологии.
* Якорь(либо крест и якорь) - раннехристианский символ со времен катакомбнойцеркви, замаскированный символ креста (забавно, что в результате, перевернутого
. По словам Христа "надежда - якорь души". Часто изображаетсязажатым между скалами. Якорь с разорванной цепью символизирует прервавшуюсяжизнь. Может также просто указывать на профессиональную принадлежностьумершего."Притащила" со своей страницы в Контакте.Думаю,я не единственная на просторах интернета, у кого есть такая информация.
Религия и ритуалка
в Общие вопросы
Опубликовано
Конечно не правильно, но государство почему то не хочет само оплачивать приходские нужды, а они есть как и у всех... Ну, Яков, об этом же уже писали. Думаю, если ты придешь в храм с продуктами (кроме мяса), со свечами в дар для свечной лавки или поможешь в уборке или хозяйстве, тебе не откажут без денег в твоих требах...ещё и накормят.