Интересующийся

Разговоры о смерти за чашкой чая. СПБ 18 января c 19:30 до 21:30 https://trava.timepad.ru/event/882460/ Разговоры о смерти за чашкой чая. СПБ 24 января c 19:30 до 21:30 https://trava.timepad.ru/event/882456/ Разговоры о смерти за чашкой чая. СПБ 29 января c 19:30 до 21:30 https://trava.timepad.ru/event/882453/

Как к этому относится? https://vk.com/party_of_the_dead Я в шоке.

https://trava.timepad.ru/event/873356/mail_id=513664/mail=puhman1@yandex.ru/ma_id=238007173/?utm_campaign=Timepad_email_campaign&utm_medium=email&utm_source=tpd_mail_513664 В каких странах разрешена эвтаназия сейчас? Какие случаи, связанные с ней, были зафиксированы и получили широкую огласку? Как выглядит современная процедура эвтаназии и какие её виды выделяют? Лена Зотова расскажет об истории эвтаназии. Несмотря на известность этой процедуры, её современное понимание появилось относительно недавно. Только в середине XX века начали обсуждать право на достойную смерть тяжелобольных людей, а в начале двухтысячных впервые сформулировали законодательную базу процедуры в некоторых государствах. Как через визуальную интерпретацию пост-мортемов пере_осмысляется смерть? Имеет ли право самоубийство быть «красивым»? Как личный фото-дневник помогает пережить уход любимого человека? Мёртвые животные, пациенты хосписа и могилы «братков» — Лиза Светлова, исследовательница, теоретик фотографии, куратор, продолжит рассказ о сегодняшнем фотографическом разнообразии. Maria Ionova-Gribina, Natura Morta Ольга Полякова ощущала пустоту и вину после быстрой смерти любимого кота и смогла почувствовать себя лучше, только совершив целый ритуал. «Я позвала друзей, всех, кто знал Чаки, и невольных участников образовательного события, которое проходило параллельно. Мы обменивались воспоминаниями и говорили, как этот опыт поможет другим лучше заботиться о питомцах. Хочу рассказать, что именно мы делали, потому что весь процесс был исцеляющим и вернул к жизни меня, а вот обсуждать сценарий с людьми вокруг было иногда неловко». Что делать, если умер близкий человек? Как поступить, если вы стали случайным свидетелем смерти прохожего? Кому звонить и к чему готовиться? Вика Урсова, кризисный психолог с опытом работы в силовых структурах и социальной сфере, расскажет о пошаговом алгоритме действий после ухода человека из жизни. Галина Халилова два месяца работала в Новосибирском крематории над фотопроектом «Сцена смерти», который стал лауреатом в Российском конкурсе «Молодые фотографы 2018». Галина расскажет, как проходили съёмки, с какими трудностями и курьёзами столкнулась в процессе и насколько съёмки повлияли на её собственное отношение к смерти. «Некрополитика как эмансипаторный проект» Современная ситуация, особенно в России, где граница между живым и неживым становится проницаемой, а те или иные силы постоянно пытаются присвоить голоса мёртвых, вполне может быть охарактеризована понятием «некрополитика». Однако является ли некрополитика только лишь элементом сложившейся бесперспективной ситуации — есть ли, напротив, у некрополитики какой-то освободительный потенциал? Об этом расскажут активистки художественно-политического движения «партия мёртвых».

Чтобы вы делали, если бы у вас на кладбище завелся подобный деятель? https://pikabu.ru/story/ochen_strannyiy_chelovek_5739463

реклама книг или гробов?

Кладбищенские будни сторожа. Продолжение. https://pikabu.ru/story/kladbishchenskie_budni_storozha_prodolzhenie_6172790 И снова здравствуйте! Начну, пожалуй, с ответов на самые популярные вопросы под первым постом. Итак: 1. Разве медотходы не сжигают? Среди методов утилизации медицинских отходов до сих пор востребованным и наиболее дешевым является захоронение. Согласно СанПиН 2.1.7.2790-10 "Санитарно-эпидемиологические требования к обращению с медицинскими отходами" предусмотрена возможность захоронения медицинских отходов классов А, Б и В на полигонах ТБО. Исключением являются патологоанатомические и органические операционные отходы класса Б. К ним относятся органы, ткани и физиологические жидкости. Согласно тем же правилам и нормам, они подлежат кремации или захоронению на кладбищах в специальных могилах на специально отведенных участках. Это должно снять все последующие вопросы по захоронению медотходов 2. А где место для обычных смертных? Думал, это очевидно, но как выяснилось — нет. Я рассказал про 4 специально выделенных участка, чтобы у читателей сложилось представление об устройстве кладбища. Ясное дело, что помимо этих участков всю остальную площадь занимала земля для обычных граждан. 3. Это все замануха для набора подписчиков, он нам потом рекламу впарит. Товарищи, которые утверждают, что я тут замануху устраиваю, вы поймите меня правильно: я никогда не занимался написанием текстов, соответственно заканчиваю пост в тот момент, когда считаю, что я закончил историю. Дальше буду писать небольшими историями о конкретных событиях. Война с бомжами. Для меня как для человека с гипертрофированным чувством справедливости, было дикостью, что бомжи собирают блины, яйца, хлеб и водку с могил. Поэтому было принято решение гонять этих чумазых засранцев. Так как рабочий день начинался с 8:30, и до 17:00 мои услуги как сторожа в административном доме не особо были нужны, я бродил по кладбищу и гонял бомжей. Бывали случаи, когда эти бандерлоги засыпали прямо на могилах, опустошив очередной стакан водки с могилы. Таких я распинывал и гнал ссаными тряпками за пределы кладбища. Иногда приходилось вызывать ГБР, а те уже вывозили это тело за пределы погоста, а некоторых особо буйных сдавали в ближайшее отделение полиции. Такими методами борьбы с паразитами я не добился больших успехов, поэтому решил привезти свою воздушку с деревни — для внутримышечных инъекций боли в область седалища. Мои выходные как раз выпали на субботу и воскресенье, так что я рванул в село. Кроме воздушки привёз оттуда еще и пару колонок «Radiotehnika S-90», усилок "электроника" старый мп3. Все это дело я установил в домике администрации (естественно, с разрешения директора кладбища, у них там как раз был какой-то сабантуй, и музыка пришлась к месту). Кто-нибудь слышал, чтобы на кладбище играл Rammstein? Сомневаюсь. А он играл. Каждую мою смену из колонок доносились смачные звуки немецкого рока, а я в это время ходил и вел прицельный огонь по задницам ненасытных, жадных до алкоголя бомжей. В итоге через некоторое время их действительно стало появляться все меньше и меньше. Еще бы — жопы-то не казенные. «Бригада УХ» В какой-то момент я узнал, что в рабочие часы (с 8:30 до 17:00) я могу подрабатывать и землекопом, а это копеечка к ЗП. Я уже говорил, что в незимнее время яма стоила 200 рублей, но это не конечная ее стоимость, ведь в перечень работ могли быть добавлены выкорчевка корней деревьев, монтаж\демонтаж оградки, выравнивание подходов. А это уже, если память мне не изменяет, было в пределах 700-2000 рублей за яму (в зависимости от количества допуслуг). Покопал я так несколько смен — и у меня родился гениальный бизнес-план: а чего я буду бомжей гонять, если их можно взять как исполнителей на работу. Нашел я сперва четырёх бездомных, договорились об условиях оплаты труда: за каждую яму с меня поляна и немного денег (просто на деньги они не соглашались). На том и порешали. Работали они медленно, но качественно, в какой-то момент один забулдыга из бригады притащил с собой еще трех таких же из соседних садоводств. Таким нехитрым образом я увеличил свою зарплату почти в два раза. Хорошо, что директор наряды по могилам закрывала на совесть, не списывала на кого-то левого, а все честно распределяла. А «Бригада УХ» так и работала на меня почти все время, пока я там работал. Также была возможность подрабатывать на производстве бордюров и отливке цветников, поэтому пока бомжи копали, я работал в цехе, заливал цемент в формы цветников и бордюров. Некоторые из тех бездомных, которых я, так сказать, нанял, и по сей день работают там, а один сгорел на пожоге года два назад. Пожог — это когда зимой при копании ямы разжигают костер из покрышек и накрывают листом железа, чтобы тепло не уходило, а земля оттаивала. ВНИМАНИЕ! Эксгумация. Шла летняя сессия. Экзамен выпал прямо на мою смену. Отпросившись на пару часов с работы, чтобы выйти попозднее, и договорившись с дедом, которого я сменял, я отправился сдавать ужасный предмет ТДСФ (термодинамика и статфизика). Не сдал =)) Так как на служебную таблетку я, само собой, не попал, до кладбища пришлось добираться своим ходом: сначала на маршрутке номер 1, а далее 3 километра пешком. Добрался до работы, зашел в админский дом, а там кипеш какой-то: директриса бегает как в попу ужаленная, тут же с ней бегает гендиректор МУП «Ритуал». Короче, полный переполох. Я пошел к девчонкам из отдела приемки, чтобы собрать информацию и узнать, что же такое произошло и чего все бегают. Они поведали, что с минуты на минуту у нас будет делегация СК РФ с самого города-героя Москвы для проведения эксгумации захоронения почти десятилетней давности. Вместе с ними приехала какая-то крутая тетка. Как позже выяснилось, то была мать эксгумируемого. В общем, там была какая-то мутная тема: дядька помер в середине 90-х годов и был погребен, но со временем обнаружилось, что он был каким-то крутым коммерсом, замешанным в бандитских делах. В Москве был задержан бандюган, который вспомнил про этого коммерса и сказал, что он не сам помер, а ему помогли. Было возбуждено уголовное дело, а для проведения экспертизы была назначена эксгумация. Дядьки в галстуках назначили понятых, дирекция назначила ответственных землекопов — и понеслась. Докопались до гроба, я хз, из чего он был сделан, но, к моему удивлению, он был почти не тронут гниением и был вполне себе в хорошем состоянии. Гроб достали, выдернули гвозди, вскрыли — и, фу бля! — я этот запах не забуду никогда: вонь стояла просто пипец, от тела мало что осталось, одежда тоже была в плачевном состоянии, но больше всего мне запомнился почти голый, без кожи и мяса, череп с волосами. Это смотрелось ну прям пипец как крипово. Я не стал дожидаться, чем все закончится, ибо мое любопытство было полностью уничтожено увиденным. Помню только, что тетушка, которая приехала вместе с представителями СК, закатила там такую истерику, что я еще долго слышал ее вой, пока шел до админского дома. Чем все это расследование закончилось, я, увы, не знаю, потому что в наших СМИ про это не писали, а в интернетах я не искал. PS: я не ожидал, что эта тема станет так интересна для большого количества людей, поэтому приношу свои извинения за то, что не могу воспроизвести все со 100% точностью, все-таки 11 лет прошло, но честно стараюсь вспомнить по максимуму.

https://pikabu.ru/story/kladbishchenskie_budni_storozha_6171991 ПЕРВАЯ НОЧЬ. На дворе был 2007 год, в нашем городке студентов на работу брали неохотно и за копейки. В тот момент я учился на втором курсе, денег катастрофически не хватало, и я шарахался по разным конторам в поисках более-менее приемлемых условий. Месяц потратил на все эти квесты с HR манагерами, ежедневно заполняя тупые анкеты (не всегда, потому что была конторка с очень крутой анкетой, направленной на выявление именно профессиональных навыков, в которую я в дальнейшем и устроился). Ежедневно я проходил по два, а то и три собеседования. Сентябрь подходил к концу, деньги, заработанные на стройке летом заканчивались, и тут поступило предложение, которое меня просто шокировало. Знакомый позвал работать на кладбище сторожем, я с ходу послал его в пешее эротическое, но он все не отступал и продолжал озвучивать условия: 1. Сутки через трое, на кладбище в трех км от города. 2. Соц пакет, официальное трудоустройство. 3. Зарплата порядка 20 т.р в месяц. 4. Есть возможность увеличить ЗП, копая могилы (в летнее время — 200 р. яма, зимой — в районе 3к). Озвучил он мне все это и свалил как раз на смену, я крепко задумался, желание ходить по собеседованиям отсутствовало напрочь. Пару дней подумав, я согласился. Далее были все бюрократические процедуры по трудоустройству, и вот день Z близился. К 8 утра я приехал в МУП « Ритуал» и на служебной машине вместе с остальным персоналом был доставлен на погост. Я раньше на городских кладбищах никогда не был, а то кладбище, которое было у меня в селе, по размерам было как половина одного участка на моём новом месте работы. На территории стоял хозный кирпичный дом квадратов на 150, в котором располагалась «приемка» — отдел по приему и распределению тех, кого нужно закопать. Кладбище делилось на несколько подкладбищ: первое — участок для захоронения почетных граждан города, второе — мусульманское кладбище, третье — безродное кладбище, на котором погребали бомжей и тех, кого не смогли идинфицировать, четвертое (самое жёсткое) —кладбище для медотходов, куда зарывали в черных пакетах, которые периодически рвались, то, что осталось от людей, органы, отдельные части и прочие потрошки с операционных города. Итак, приехали значит мы на служебной таблетке, меня тут же познакомили с дедом, которого я сменял, отличный мужик, только синячил много. Он меня ввел в курс дела, показал, в какое время и по каким участкам делать обходы, и откуда обычно ночью лезут бомжи, чтобы пожрать блинчиков и попить водочки с могилок. Рабочий день у всего персонала, кроме меня, заканчивался в пять вечера, и до этого момента меня ваще не парило, что я на кладбище и что придется ночевать тут. Ну вот настало 17:00, и весь персонал, как по звонку, был погружен в таблетку и вывезен до дому. И тут я понял, что это, мать его, самое что ни на есть настоящее кладбище за чертой города и что мне тут в одно лицо нужно будет тусить до утра. И не просто тусить, а делать обходы. Походил, посмотрел что и как, думаю надо себя чем-то занять. Решил, что займусь пока приготовлением ужина, там была неплохая такая кухня итальянского производства со всеми печками, холодильниками и микроволновкой. Накрыл себе стол, а кусок в горло не лезет. Вокруг тишина, и мозг начинает придумывать всякие жуткие звуки: то собаки воют, то стучит кто-то, то что-то скрипнет, то еще что-нибудь. Ну, думаю, resnik Батькович, к утру найдут тебя мертвым и седым в кругу из соли. Чтобы окончательно не сойти с ума от тишины, я начал проговаривать скороговорки, к концу смены я уже очень круто выговаривал все самые мерзкие скороговорки, кроме той, что про Карла и Клару. Первый обход прошел достаточно спокойно, вернее прям совсем спокойно, прошелся по определенным участкам, проверил дыру в заборе — бомжепровод — все чисто, никого нет. Второй обход был уже ближе к полуночи. Вышел, взяв с собой фонарь, который лупил пучком света очень далеко и жутко грелся, из средств вооружений у меня была только кнопка вызова ГБР, которые стояли, как дальше выяснилось, в ста метрах от ворот кладбища. Прохожу участок почетных захоронений, дальше иду к мусульманским захоронениям. И уже на обратной дороге, когда я совсем расслабился, возле подиума для прощаний из кустов вываливается тело! Сказать, что я орал — ничего не сказать. ГБР через минуту были уже на месте, даже кнопку жать не пришлось, они тупо услышали мой рев, решили проверить что за нах. Приезжает охрана и лицезреет следующую картину: на пятой точке сижу я, у меня в ногах лежит бухой в хламину бомж, колоритный такой, и храпит, издавая дикий рык. Охрана меня спрашивает, что и как, а я не могу ни слова сказать только мычу и носом показываю на бомжа, они его взяли под руки и унесли ко мне в домик, ближе к дому я уже более-менее пришел в себя и не стесняясь в выражениях рассказывал, что произошло. Ребята с охраны вызвали скорую, погрузив туда бомжика, отправили его кататься на карете с мигалками. Утром выяснилось, что этот бездомный бедолага чуть ли не постоянник нашего чудесного заведения, а на подиуме он просто спал, выпив там же бутылку оставленной кем-то водки. В 8:30 приехала таблетка и привезла персонал и моего сменщика Василича, дядьку 40 лет, бывшего заключенного, правда, про это я узнал уже сильно позже, а так и не подумал бы: ни наколок, ни фени, культурная правильная речь. Василич спросил, как прошла ночка, я в красках ему рассказал, на что бы получен ответ, чтобы я прикормил себе какую-нибудь из бродячих собак, которых там куча, и вместе с ней ходил на обходы. Также он сказал, что если после второй смены я приеду и на третью, то я тут надолго останусь, ибо в основном после второй смены народ сваливает. На учебу я приехал к третьей паре, где мой товарищ уже всем растрепал, что я ночевал на кладбище, поэтому была куча вопросов, что, как, почему и т.д. Стал, так сказать, локальной звездой на целый день =)) Дальше планирую рассказать про то, как встречал первую в моей жизни партию медотходов и про войну с бомжами, перешедшую в мир, и сколачивания из них ударного отряда землякопов "Бригада УХ"(семеро, а работают за двух). ps: Работа всякая важна, работа Всякая нужна.

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5538928 С 30мин. 43сек.

давайте сочинять друг другу некрологи ведь не исключено что все протянем ноги давайте каждый день брататься и мириться ведь не исключено что жизнь не повторится

А вашем крематории проводят день открытых дверей?

Сколько лет и по какой статье дали бы патологоанатому из фильма и сотруднице загса? https://youtu.be/LyTwUMzoWYo?t=30m43s

Если мальчик любит труп, Тычет в трупик пальчик, Про такого говорят – Некрофильчик мальчик!

Что православным нельзя делать на кладбище Доброй традицией считается, придя на кладбище, «помянуть» стопкой-другой похороненного здесь родственника или друга, а то и вовсе - устроить поминальный «пикник» прямо на могиле. Традиция эта, безусловно древняя, но - не христианская. Тризна Обычай «пировать» на месте погребения был присущ ещё языческим славянским племенам. Назывался он «тризна» и был неотъемлемой частью большого погребального обряда. Доподлинно неизвестно, в чём именно заключался этот обряд – письменные источники крайне скудны. Известно, что помимо ритуальной трапезы, тризна включала в себя песни, пляски и, ритуальное веселье и состязания в память об умершем. Обычно совершали это всё близ места погребения. Тризна включала в себя и особые обряды, связанные с умершим: омовения и одевания усопшего в самые лучшие и дорогие одежды, а затем – сжигание тела на специально сооруженном для этого месте. Особо торжественной была тризна в честь князей, вельмож или воинов. Эти обряды являлись своеобразными «проводами» в иной мир, и, помимо состязаний и пиршеств, тризна сопровождалась разнообразными жертвоприношениями богам, дабы те «достойно» встретили и приняли умершего, не прогневавшись на живых. Христианское поминовение Христианство, придя на славянские земли, конечно, не смогло вытравить языческих обычаев, но церковная традиция во многом смогла преобразить и облагородить их. Обычай поминать усопшего трапезой всегда одобрялся Церковью, однако с некоторыми оговорками. Христианство всегда рассматривало поминальную трапезу как акт милосердия: угощение в память об усопшем делалось, прежде всего, для бедных и нуждающихся, с просьбой помолиться за это о душе покойного. И сейчас в церковной практике существует обычай приносить в храм продукты «на канон» для поминовения усопших родственников и близких: потом эти продукты идут на общую церковную трапезу или раздаются нуждающимся. Предполагается, что, вкушая их, мы мысленно помолимся и вспомним о том человеке, в память которого принесли это пожертвование. Многолетний отрыв от христианской традиции поспособствовал тому, что единственным доступным и понятным способом поминовения усопшего стало именно застолье -«поминки», в том числе и на кладбищах. Изначальный христианский смысл этого события был подзабыт, да и само погребение обросло множеством суеверий. Например, многие стали ставить для покойного водку и хлеб, выливать спиртное на могильный холм, рассыпать на нём крошки и оставлять продукты. Это можно объяснить – оставляя еду на могилах, многим кажется, что они как бы оставляют частичку от себя, проявляют внимание и любовь к тому, кто похоронен там. Кто-то считает, что покойному будет лучше, если к надгробию прилетят птицы поклевать хлеб и крупу. Однако христианство говорит нам о том, что кладбище – это лишь место «успения», то есть сна. Они и назывались раньше «погостами» - местом, где «гостит» прах человека до всеобщего воскресения. И чтобы человеку в будущем с радостью войти в это воскресение, согласно христианскому учению, нужно, чтобы те, кто остался на земле поминали его в молитвах и делах милосердия – только так можно принести действительную пользу душе усопшего близкого человека. Потому, конечно, поминальная трапеза не должна совершаться на месте погребения, и продукты, а тем более – спиртное, на могилах ни к чему. Лучше, придя на кладбище, прибрать могилу и просто помолиться об усопшем, или пригласить священника для совершения литии. Ведь молитва— это главное, что мы можем сделать для ушедших в иной мир. https://cyrillitsa.ru/tradition/59068-chto-pravoslavnym-nelzya-delat-na-kla.html

Под камнем спит раб Божий Вася. Он жизнь свою бухалом красил. Да видно красил очень плохо, Жизнь повернулась к Васе боком... Прохожий, приложись к бутылке... Коротким будет путь к могилке.

https://www.dead-meet.com/ Кому-нибудь интересно воспользоваться этим сайтом?