orthodox

Ясно у дамочки точно приступ словоблудия.

У Вас с логикой потому - что худо. То православие не знаю (учебники) , то чего по православному (по учебникам) пишешь - свое мнение скажи? Как Вас понять. Как не имея знаний по православию, я могу писать сухо православно - что Вам не нравится?

Ясно дамочка по словоблудие захотела а я не поддержал. Искушение. То еретиком назовет, то дураком, а я дурак с ней не флиртую все богословием ей поповским толкую. Вот искушение. Мадам совет. Если Вас скучно и хотите друга или мужа найти, религию или веру не трогайте. Не повод это для словоблудия. А на перед скажу всем. В религиозные споры со мной вступать бесполезно. Отучился уже. Жду где мои ереси коллега.

Мадам у Вас сегодня приступ чуши. Как я будучи по вере Православным. Как я по специальности Православный богослов. Могу не верить в Православие и Православное богословие? Вы что искушаете меня? срыгну православие или нет? Мадам я за Вас опасаюсь.

Недавно Вы меня еретиком обзывали и учителями грозили. Теперь я робот.

Странная критика верующего человека, господа я будучи православным верю - - Св.Писание - Св.Придание. господа я псих. Разве ПРАВОСЛАВНЫЙ может в это верить?!

Опять проблема с логикой. То я дурак и не тому учу. То я учу тому но не говорю свое мнение. Мадам Вы сама с собой договоритесь чего Вы хотите. 2. Математика 2*2=4 там учитель не фантазирует а передает то чему его учили. Так и я. Моя точке зрение учение Святой Матери-Церкви. С тем стою и умру. С душами пусть духовники разговаривают.

Т.е. я говорю и верю Христос Воскрес. Вы нет не Воскрес и Вы хотите чтобы я сказал - да, а может Он и не Воскрес. Чтобы Вам было приятно? Не дождетесь!

Жду канон. Жду богословское опровержение Основ. Жду творение Св.Отца. Дайте богословское обоснование моей ереси жду. Чего Вы знаете чего богословы не знают и забыли у Вас спросить.

мадам ваша логика. я говорю - это так вы - это не так и ты дурак я - вот как церковь учит вы - ты дурак и церковь идиоты И так у Вас не первый раз. Четка покажите мою ошибку. Жду ссылку на канон .

Поверьте читают и не один. Если бы он мне сказали что ересь, я бы давно умолк. Да и не я один. Вон архиерейский собор у Вас не спросили и в основах такую ересь написали. Все идем к Вам всей Церковью учится православию.

Вы же не истину ищите, а языком мелите, да меня все в ересях поймать хотите.

Господа заметьте в начали меня учителями пугала, а когда увидела что у меня ереси нет - тогда вся Церковь дауны. Это чего мы что переписали бАгослов Вы наш, поделитесь с богословской комиссией/ Я не люблю не логичных словоблудов.

А я говорю то что учит Церковь. Что Вы думали мои преподаватели против Основ и Нового Завета учат? По меньше умничайте. И не грозите мне моими учителями, а то забавность выходит.

Значит мадам бАгослов. Есть такой документ - Основы социальной концепции РПЦ. И там есть раздел - VIII. Война и мир И там осуждая войну есть и такие слова (для особо умнных бАгослово выделил)- VIII.2. Неся людям благую весть примирения (Рим. 10. 15), но находясь в «мире сем», который пребывает во зле (1 Ин. 5. 19) и исполнен насилия, христиане невольно сталкиваются с жизненной необходимостью участвовать в различных бранях. Признавая войну злом, Церковь все же не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости. Тогда война считается хотя и нежелательным, но вынужденным средством. Православие во все времена относилось с глубочайшим почтением к воинам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних. Многих воинов Святая Церковь причислила к лику святых, учитывая их христианские добродетели и относя к ним слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15. 13). Или Вы и всей Церкви и Христа умнее? А Ваше толстовство держите при себе. Жду ошибку мадам бАгослов.

Я всегда пиши из Писания. И когда гражданин спорит, я спрашиваю Вы что Христа больше знаете? Я передаю а ваше дело или принять или нет. А если хотите спора, то в богословскую комиссию и им что-то докажите. Мадам я жду Вашего богословия.

Вот тут мадам я жду Вашего богословия. Нет ничего больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Вот Слова Христа. Если допустим машина ДПС с нарушением ПДД преследовала автомобиль в котором находились преступники и попала в ДТП в результате чего Инспектор-водитель погибает, он что тоже самоубийцей становится?? Вот вопрос. Инспектор нарушал а вследствие погиб ради самого себя? Он гонялся ради своего удовольствия? Нет он это делал чтобы обезвредить нарушителя который мог погубить других участников д.ж. В чем же бред госпожа богослов. И если можно подкрепите Писанием.

А что скажите на эти слова Христа - Нет ничего больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13). Мне был задан конкретный вопрос, и я вижу ответ на его в этих словах, или Вы Христа умнее?

Т.е. если гражданин нарушил ПДД и по его вине совершена авария со смертельным исходом то он молодец. Так и Вы мадам хотите сказать если инспектор гонясь за нарушителем попал в смертельную аварию - он самоубийца?

перевод.

1. Нет инспектор исполнял свой долг, это как гибель на войне. Мы же война не осуждаем как убийц или самоубийц, так и тут. Вы путаете. А вот если гражданин решил что он шумахер и ПДД не ему писаны, вот тут грех его. 2. К сожалению да ибо сложно по справке из морга понять кто виновен был в аварии.

1.Да это так. Он же знал что делает и что он может погибнет. Я Вам больше скажу,человек умерший именно от алкоголизма или наркомании то - же самоубийца. 2. РКЦ запретов в этом нет. Там не поощряется злоупотребление. Папа Урбан 7 отлучал от церкви тех, кто курил или нюхал табак. А за курение сигар, монахов живыми замуровали в стену если Вы об этом.

1. Что такое правил дорожного движения - способ (помощь) сохранить человеку (людям) жизнь. Если человек нарушил их он приблизил либо свою (самоубийство), любо чужую (убийство) смерть. Вывод - нарушение грех. 2. а - Вред здоровью (медленное самоубийство) б - Это страсть. Все страсти являются камнями преткновения на нашем пути к спасению. По своему происхождению природа человека как творение Премудрого Бога, как образ и подобие Его, обладает совершенством. Цель всей нашей христианской жизни - соединиться с Богом и только в Нем одном обрести блаженство вечной жизни. Совершая дело спасения, мы должны восстановить в себе образ Божий, искаженный многоразличными грехами, и стяжать подобие нашему Небесному Родителю. Пока человек находится в плену страсти, душа его не может восстановить искаженный образ и вернуть первозданное богоподобие. Если человек побежден страстями, то душа его оскверняется, ум мертвеет, воля оказывается бессильной. Святые отцы это состояние называют вторым идолопоклонством. Человек как кумирам поклоняется своим страстям. Идолопоклонник не может наследовать Царствие Небесное (Еф. 5:5). «Без чистоты от страстей душа не врачуется от греховных недугов, и не приобретает славы, утраченной преступлением» (преп. Исаак Сирин). Любая страсть, являясь болезнью души, невидимыми звеньями сцеплена с другими недугами. Непроходимых стенок в душе нет. Вкоренившаяся страсть способствует формированию и других пороков. Грубо проявляется эгоизм. Мать, курящая во время прогулки над коляской, в которой спит младенец, удовлетворение страсти ставит выше здоровья своего ребенка. Курящие родители, как правило, научают этому своих детей. Дети не являются их собственностью. Когда они заражают их на всю их жизнь этой губительной привычной, поступают не только против христианской совести, но и вопреки общечеловеческой морали. Если человек осознал пагубность курения, он часто унывает, видя, что стал пленником этой привычки и не имеет свободы. С курением также тесно связан грех самооправдания, притупление нравственного чувства. Примирившись с этой страстью, человек прощает себе и другие слабости, ибо велика сила прецедента. Грехом курение является еще и потому, что разрушает здоровье. По общему учению святых отцов жизнь и здоровье даны нам Богом как дар. Сокращать жизнь пагубными привычками и нездоровым образом жизни есть серьезный грех. Курящий человек вредит своему здоровью и здоровью присутствующих. Нет, наверно, ни одного порока и извращения, который не пытались бы оправдать. Попытки говорить о «положительных» сторонах курения выглядят жалкими по сравнении с данными, которыми располагает медицина. В табаке содержится никотин (до 2%) – сильный яд. Сульфат никотина применяется для уничтожения вредителей с.-х. растений. При курении табака никотин всасывается в организм и вскоре проникает в мозг. Курит человек ежедневно в течение многих лет. Средний курильщик делает около 200 затяжек в день. Это составляет примерно 6000 в месяц, 72 000 в год и свыше 2 миллионов затяжек у 45-летнего курильщика, который начал курить в возрасте 15 лет. Такая затянувшаяся никотиновая атака приводит к тому, что яд со временем находит в организме слабое звено и вызывает тяжелую болезнь. В течение 30 лет курильщик выкуривает примерно 20000 сигарет, или около 160 кг табака, поглощая в среднем 800 г никотина. В одной сигарете содержится примерно 6-8 мг никотина, из которых 3-4 мг попадают в кровь. Для человека смертельная доза никотина составляет от 50-100 мг (2-3 капли). В табачном дыме обнаружен целый ряд канцерогенов, вызывающих рак. Огромное количество в табаке и радиоактивных веществ. При выкуривании одной пачки сигарет в день человек получает дозу радиации, в 7 раз превышающую дозу, признанную предельно допустимой Международным соглашением по защите от радиации. Доказано, что радиация табачного происхождения является главной причиной возникновения раковых заболеваний. Страсть является результатом сложения человеческой греховной воли и активности демонических сил, хотя и невидимой, но весьма реальной. Бесовские силы тщательно стараются скрыть свое соучастие в падении людей. Однако есть виды губительного порока, в которых особая роль диавола является очевидной. Самую впечатляющую иллюстрацию дает история табакокурения. Испанец Роман Пано в 1496 г. после второго плавания Х.Колумба привез табачные семена из Америки в Испанию. Оттуда табак проникает в Португалию. Французский посол в Лиссабоне Жан Нико (от его фамилии получил название никотин) в 1560 г. преподнес табачные растения качестве лекарственного средства королеве Екатерине Медичи (1519 – 1589), страдавшей мигренями. Увлечение табаком быстро стало распространяться сначала в Париже, а потом во всей Франции. Затем началось победное шествие табака по всей Европе. Все губительное для человека диавол стремиться навязать людям под личиной «полезного». Среди врачей 16 века многие считали табак лекарственным средством. Когда появились свидетельства вредоносных последствий курения, увлечение зашло настолько далеко, что остановить заразу уже не удалось. Первое время курение преследовалось, и курильщиков жестоко наказывали. В Англии курильщиков водили по улицам с петлей на шее, а упорных даже казнили. Английский король Яков I в 1604 г. написал труд «О вреде табака», в котором писал: «Курение - отвратительный для зрения, омерзительный для обоняния, вредный для мозга и опасный для легких обычай». Римский папа Урбан VII отлучал от церкви верующих. Принимались и другие меры. Однако каждый раз победителями оказывались курильщики, производители табака, торговцы им – все те, кто распространение губительного порока сделали своей профессией. Кнут, казни оказались бессильны перед этой губительной страстью, быстрое распространение которой сильно напоминает эпидемию (точнее пандемию). Какая-то сила, превосходящая человеческую, делает людей рабами вреднейшей привычки, от которой подавляющее большинство не расстается до самой смерти. В России курение появилось в начале 17 века в Смутное время. Его принесли поляки и литовцы. Царь Михаил Романов сурово преследовал любителей дьявольского зелья. В 1634 г. был издан указ, по которому курильщики получали шестьдесят палочных ударов по подошвам. Во второй раз отрезался нос. По Уложению 1649 г. царя Алексея Михайловича предусматривалось наказание тому, у кого был найден табак: бить кнутом до тех пор, пока не признается, откуда табак получил. Суровые меры предусматривались в отношении торгующих: резать носы и ссылать в дальние города. Ввоз в страну табака был запрещен. Усилия остановить оказались безрезультатны. Царь Петр I был любителем курения. В 1697 году были сняты все запреты. Петр I предоставил англичанам монополию на торговлю табаком в России. Та стремительность, с какой этот губительный порок стал распространяться в народе, наводит на самые грустные мысли. Сейчас ежегодно в России производится около 250 миллиардов сигарет и еще 50 миллиардов штук привозится. Таким образом, страна потребляет 300 миллиардов. Россия в настоящее время занимает первые место в мире по росту табакокурения. Значительная масса курящих – подростки. И еще одна безотрадная особенность нашей страны - феминизация курения. По данным Всемирной организации здравоохранения, в России курит 70% мужчин и 30% женщин. На женский организм курение действует особенно разрушительно. По материалам ежегодной конференции Радиологического общества Северной Америки, курящие женщины при прочих равных условиях (исследователи принимали во внимание возраст больных, стаж курения, вид используемых табачных изделий и другие факторы) заболевают раком легких примерно в два раза чаще, чем мужчины. Канадские врачи на основе статистических данных, собранных в Ванкувере и Квебеке, утверждают, что у женщин, которые начали курение в возрасте до 25 лет шансы возникновения злокачественной опухоли груди возрастают на 70%. Специалистам в области социальной психологии хорошо известна сила воздействия на человека окружения. Сейчас значительную часть нашей городской среды составляют огромных размеров щиты, на которых рекламируется разрушительный для здоровья яд. Хоть на секунду, хоть на одно мгновение задумываются ли люди причастные к массовому отравлению людей, что на Страшном Суде за все придется дать ответ. Можно ли избавиться от курения? Можно. В Англии за последние 10-15 лет перестало курить около 10 млн. человек. Каждый день курить бросает почти 2000 человек! Согласно общему учению святых отцов человек с помощью Божией может победить любую страсть. Великий старец Амвросий Оптинский дает советы в борьбе с недугом курения: "Пишете, что вы не можете оставить табак курить. Невозможное от человек возможно при помощи Божией; только стоит твердо решиться оставить, сознавая от него вред для души и тела, так как табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. - Раздражительность и тоска - это следствия болезненности души от табакокурения. Советую вам употребить против этой страсти духовное врачевство: подробно исповедайтесь во всех грехах, с семи лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Таин, и читайте ежедневно, стоя, Евангелие по главе или более; а когда нападет тоска, тогда читайте опять, пока не пройдет тоска; опять нападет и опять читайте Евангелие. - Или вместо этого кладите, наедине, по 33 больших поклона, в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы". Почему же так мало людей расстается с «подарком диавола»? Потому, что большинство курильщиков не хочет оставить эту привычку. А те, кто желают этого и предпринимают шаги к этому, в действительности, не имеют внутренней решимости. Несмотря на порывистые усилия, люди неоднократно бросающие курить, в глубине души сроднились с этой страстью. Бог всегда готов помочь человеку в этом спасительном деле, но ждет от него подвига. «Когда из любви к Богу желаешь совершить какое дело, пределом желания сего поставь смерть; и, таким образом, на самом деле сподобишься взойти на степень мученичества в борьбе с каждой страстью, и не понесешь никакого вреда от того, что встретится с тобой внутри оного предела, если претерпишь до конца и не расслабеешь. Помышление немощного рассудка немощною делает силу терпения; а твердый ум тому, кто следует помышлению его, сообщает даже и силу, какой не имеет природа» (преп. Исаак Сирин). священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря

А я вот трезвенник так что только чай или квас.

Нет. Молитва мытаря. Боже буди милостив ко мне грешному.