Уважаемый гость!
Вы не можете оставлять сообщения и не видите некоторые интересные форумы. Пожалуйста, войдите на форум или ЗАРЕГИСТРИРУЙТЕСЬ! Это не смертельно :)
cheger — 13.12.2011 Ну вот и пост про последнее и, пожалуй, самое необычное кладбище столицы Филиппин - Манилы. Обещаю, это последний пост про кладбища в эту поездку. Да и вроде на самых интересных уже побывал. Беготня по филиппинским чиновникам - не самое интересное занятие, которое можно придумать на Филиппинах, но чтобы попасть сюда иностранцу необходимо пройти кучу инстанций и заплатить 500 песо (по 100 песо за каждый день). Зачем они мне выписали 5 дней - непонятно, ну и черт с ними, главное, что дали разрешение.
Итак, как выглядят тут кладбища внимательные читатели уже должны знать, невнимательным предлагаю сначала посмотреть пост про Китайское кладбище и самое старое кладбище - Ла Лома. Так вот, на North Cemetery в этих самых мавзолеях живут люди. Прям на гробницах. Это своего рода район города: со своими улицами, домами, трайсиклами, джиппни
Читать полностью: https://yablor.ru/blogs/severnoe-kladbische-v-manile-ili-samoe-neobichnoe-/2232533
«Комплекс Шисаньлин, или 13 гробниц императоров Мин, находится в 30 км севернее Пекина. Сюда часто заезжают экскурсионные автобусы, идущие к Великой Стене в районе Бадалина. Из-за своей доступности минские гробницы в Шисаньлине давно стали раскрученным туристическим объектом. Здесь впервые в истории КНР была вскрыта гробница одного из императоров – Ваньли, которую сейчас демонстрируют туристам. Так что, сейчас, Шисаньлин не только величественный мемориал Минской императорской династии, но и памятник мучительному рождению китайской археологии…»
Коридор, ведущий в погребальную камеру гробницы Динлин.
Человек, не помнящий прошлого, не знающий своих корней, не чтящий семейные традиции, не имеет будущего. Это общеизвестный факт. Сайт создан именно для того, чтобы восстановить утраченные родственные связи, объединить людей разных поколений. Здесь содержится информация о тех людях, которые покинули мир ныне живущих.
К сожалению, не всегда, учитывая ускоряющийся с каждым днем ритм жизни, мы можем посетить кладбище, навестить умерших, ощутить связь с прошлым. Ведь кто-то «оторвался» от своей малой родины, переехал в другой город или страну, потерял «корни», а так иногда хочется ощутить, что ты не был одинок в этом сложном мире, отдать дань памяти. Теперь появилась возможность создать аналог реального захоронения на просторах Интернета, разместить фотографии, рассказать о своих предках.
далее https://www.rip.su/
Кладбище Батиньоль. Открыто с 22.08.1933. Это четвертое по величине кладбище Парижа, его площадь составляет около 11 га Кладбище насчитывает 15000 могил Было одним из основных мест захоронения русской эмиграции до Сент-Женевьев-де-Буа.
Если сильно захотеть, красоту можно увидеть везде. Даже в самых серых и обыденных вещах, даже в тех местах, которые, кажутся ужасными. Если верить классику, ноктюрн можно сыграть даже на водосточных трубах. "А вы могли бы..." увидеть прекрасное на кладбище? В "городе мертвых" тоже есть красивые "дома". Например, в этом склепе сейчас никто не "живет". Фото автора. Зинаида РОШУ
Долой все страхи и суеверия! "В городе" предлагает вам прогуляться по тенистым кладбищенским аллеям в поисках самых красивых надгробий. Даже удивительно, какие художественные шедевры порой скрывают ворота городских погостов.
"Пальмовую ветвь" тут бесспорно удерживает Байковое кладбище – древнее собрание посмертных мемориалов самым выдающимся киевлянам, и не только. Список известных людей, похороненных в его черте так же велик, как и просторы самого кладбища.
Среди надгробий порой можно встретить самые удивительные и причудливые скульптуры, разных стилей и эпох – от древних изваяний до памятников в стиле хайтек.
Такое надгробье встречает нас у самого входа в Байковое кладбище. По пути к могиле Леси Украинки А вот и памятник самой поэтессеДалее https://kiev.vgorode.ua/news/38404/
Это тоже, своего рода кладбище, но у этих людей есть шанс... Самый крупный американский фонд Alcor Life Extension готов заморозить и сохранить любое тело (или голову) до лучших времен.
По состоянию на 30 июля 2008 года, Alcor имеет 863 членов и 83 пациентов.
ХРИСТИАНСКАЯ ЖИВОПИСЬ ВОЗНИКЛА ЕЩЕ В I ВЕКЕ. Но, к сожалению, большинство памятников не сохранилось до наших дней: часть уничтожена иконоборцами, часть просто временем. Но о том немногом, что дошло до нас от первохристианского искусства, мы можем судить по фрескам катакомб, в частности римских. Катакомбы Рима хранят множество тайн из истории христианства, часть из которых раскрыта исследователями, а другие все еще ждут своей очереди...
Христианские катакомбы известны в окрестностях Рима, в Неаполе, на островах Сардиния и Сицилия (Италия), в Александрии (Египет), на Мальте, а также в других областях Средиземноморья — в Передней и Малой Азии, на Балканах, но наиболее важны для исследователей катакомбы, обнаруженные в Риме, вне черты древнего города. Римляне-язычники сжигали умерших и прах помещали в специальных урнах. Катакомбы же были исключительно христианским кладбищем. Христиане всех классов от рабов до почетных и благородных фамилий, все братья и сестры во Христе хоронились в одном месте.
Первое кладбище христиан
Старейшая дата на надписях датирована 72-м годом, то есть 28 лет до смерти последнего Апостола Иоанна. Последний христианин был погребен там в 410-м году. Между именами, найденными на надписях в катакомбах, находятся и такие, о которых мы читаем в посланиях Апостола Павла, как например: Акила (2 Тим. 4:19), Филимон (Фил. 1:1), Епенет (Рим. 16:5), Онисим (Фил. 1:10), Асинкрит (Рим. 16:14), Фива (Рим. 16:1) , Прискилла (2 Тим. 4:19), Крискент (2 Тим. 4:10), Олимпан (Рим. 16:15), Юлий (Рим. 16:15), Трифен (Рим. 16:12), Луций (Рим. 16:21), Трифос (Рим. 16:12), Урбан (Рим. 16:9), Ермоген (2 Тим. 1:15), Тихик (2 Тим. 4:12). Следует полагать, что катакомбы не были секретным местом погребения христиан: все подземные коридоры и помещения делались с ведома римских властей, и катакомбы были официально признанным кладбищем последователей Иисуса Христа от времен Апостолов до 5-го века.
Найденные фрески
В настоящее время в окрестностях Рима известно более 40 катакомб, большинство из которых были заново обнаружены с начала 1800-х годов либо случайно, либо на основе данных древних Itineraria, или путеводителей для первых паломников, посещавших гробницы мучеников. Некоторые катакомбы (например, обнаруженная в 1956-м на Виа Латина менее чем в километре от Порта Латина) относительно невелики, другие весьма обширны. Так, катакомба Домициллы на Виа Ардеатина представляет собой настоящий лабиринт коридоров длиной в 13 км, которые пересекают друг друга под разными углами и на нескольких уровнях. Протяженность галерей в римских катакомбах, по скромным оценкам, составляет от 100 до 150 км, а возможно, превышает 500 км. В этих галереях и многочисленных соединенных с ними cubicula, то есть отдельных погребальных камерах, насчитывается от 600 тыс. до 800 тыс. захоронений. Все они вырублены в пористом вулканическом туфе, на котором лежит римская Кампанья.
Искусство катакомб прежде всего вероучительное, стены катакомб, и особенно стены склепов, покрыты тысячами фресковых изображений на сюжеты Ветхого и Нового Заветов. Они, а также бесчисленное количество обнаруженных здесь надписей, служат источником ценных сведений о верованиях и обрядах римских общин христиан в первые века нашей эры. Несмотря на то, что в те времена христианство подвергалось гонению, на стенах катакомб нигде нет сцен мученичества, а на эпитафиях нет даже следа обидчивости, хотя многие умерли от руки гонителей. Также истории неизвестны сведения о том, что христиане требовали от властей соблюдения своих гражданских прав, — они взывали только к Богу.
Христианские символы
Одним из наиболее распространенных символов первых веков была рыба. В греческом слове «рыба» — «Ichthus» зашифровано буквально имя Христа. Этот образ мы видим повсюду: и в стенных росписях, и на саркофагах, и в надгробных надписях. Чтобы показать, что Церковь основывается на Христе, изображается корабль, покоящийся на спине рыбы, Христос посреди христиан в виде большой рыбы, окруженной маленькими. Рыбок из металла, камня перламутра или стекла христиане носили на шее подобно тому, как сегодня носят крест. На этих рыбках встречается слово «спаси» или «да спасешь». Hа древних фресках можно увидеть изображения Евхаристии, где рядом с хлебом и вином обязательно лежит рыба. Между тем ее никогда не употребляли при совершении таинства причастия. Она лишь указывает на значение хлеба и вина.
Также часто можно встретить изображение Агнца или Доброго Пастыря с ягненком на плечах, картины воскрешения Лазаря, исцеления слепого и другие изображения на евангельские сюжеты. Первые христианские изображения в большей степени, конечно, символичны. Христиане стремились передать не только то, что видели глазами, но и то, что невидимо, то есть духовное содержание.
Другое часто встречающееся изображение — Мария с Младенцем на руках. На многих фресках она представлена как покровительница людей, и именно эта идея в дальнейшем послужила основой для многих сюжетов в иконографии.
Катакомбы спасали верующих
Из глубины веков до нас дошли монограммы («кристограммы»), обнаруженные археологами на стенах катакомб, а также на фресках ранних христианских церквей, на церковной утвари. Они составлены из первых букв имени Иисуса Христа, или из первых букв имени Христос. Эти монограммы являются не только изысканными благодаря простоте, ясности и рукотворности произведениями искусства, но также несут глубокую смысловую нагрузку. Например, буква «X», повернутая вокруг своей оси на 90 градусов, образует крест — главный символ Христианства.
Как мы сказали, катакомбы представляют собой вырытые в земле ходы с углублениями, предназначенными для захоронений. Распространено представление о том, что римские катакомбы служили христианам убежищем в эпоху гонений, а также были местом тайных богослужений, совершения молитв и Евхаристии. В пользу этой версии говорит тот факт, что традиция совершать богослужения и Евхаристию в присутствии мощей святых мучеников сохранилась в Православной и Католической Церквах и по сей день. Но по версии ученых, изложенной, например, в энциклопедии Кругосвет (www.krugosvet.ru), катакомбы являлись лишь местом захоронения, и богослужения в них не совершались, так как эти сооружения были слишком хорошо известны римским властям. Семьи могли посещать могилы своих родственников в годовщину их смерти, но в первые столетия в катакомбах не было помещений, пригодных для сколько-нибудь значительных собраний.
Катакомбы — место паломничества
Стремительнее всего катакомбы разрастались в 4 в., после того, как Константин Великий положил конец гонениям на христиан. Для восстановления и украшения гробниц римских мучеников много сделал Папа Дамас (366-384), и эти захоронения стали излюбленным местом паломничества. После разграбления Рима готами при Аларихе в 410-м, а затем вандалами в 455-м катакомбы в значительной мере утратили свое назначение как место для захоронений. Чтобы положить конец осквернению и разграблению их мародерами, Павел I (757-767) и Пасхалий I (817-829) перенесли большинство останков из катакомб к церквам в границах города.
Оживление интереса к катакомбам наблюдалось на протяжении 15 и 16 вв., однако лишь в 19 в., после новаторских работ Джузеппе Марки и великих открытий его ученика Джованни Баттиста де Росси, началось научное изучение древнеримских кладбищ. Эту одну из важнейших отраслей археологии, занимающейся изучением раннего христианства, продолжает развивать ряд ученых, в частности сотрудники учрежденного Папой Пием XI в 1925 г. Института христианской археологии при Понтифике.
https://clglife.org/articles/look-back-at-the-history/231-2011-04-07-23-09-13
Кладбище в качестве достопримечательности? В Вене есть и такое. Недаром городу и его жителям приписывают склонность к патологическому. Не смотря на своё название, Венское Центральное кладбище расположено отнюдь не в центре. Оно находится в 11 округе, на юго-востоке города. Из центра нужно полчаса ехать на трамвае, чтобы добраться до так называемых Ворот 2 – главного входа. В 19 столетии число жителей Вены стремительно росло, соответственно, росла потребность и в местах погребения. Поскольку маленькие городские кладбища были переполнены, было запланировано и в 1874 году начало работу Центральное кладбище.
По площади - 2,5 км² - венское кладбище является вторым по величине в Европе (после кладбища Ольсдорф в Гамбурге), по числу погребённых – около трёх миллионов – крупнейшее. Здесь есть даже собственная автобусная линия. Венское Центральное кладбище состоит из межконфессиональной части и нескольких конфессиональных секций, среди которых еврейская, ортодоксальная, исламская и буддийская.
Художник Андрэ Хеллер назвал Центральное кладбище „афродизиаком для некрофилии“, но оно, прежде всего, во всех отношениях является "очень венским" местом. Сюда приезжают на экскурсии семьями, прогуливаются вдоль красивых аллей – дорожная сеть всего объекта составляет свыше 100 км – и осматривают многочисленные почётные захоронения. На Центральном кладбище покоятся великие личности, такие исполнители, как Франц Шуберт, Людвиг Ван Бетховен, Иоганн Штраус отец и сын, Гельмут Квальтингер и Фалько, политики, например, Бруно Крейски и все австрийские президенты с 1951 года. На обширной территории, являющейся частью восточного зелёного пояса города, можно полюбоваться маленькими животными. Центральное кладбище является природным оазисом и местом возвращения для редких бабочек и птиц, белок, зайцев, куниц и даже косуль.
Типично венским на Центральном кладбище является и то, что здесь не обойтись без наслаждения искусством. Те, кто интересуются архитектурой, найдут у главного портала настоящее сокровище стиля модерн. Освящённая в 1911 году церковь „Zum Heiligen Karl Borromäus“, сооружённая по проекту Макса Хегеля, ученика Отто Вагнера, впечатляет массивной внешностью и прекрасным интерьером: богато облицованные плиткой полы, настенная живопись и купольная мозаика с золотым ореолом и 999 звёздами на голубом фоне. Экскурсия на Центральное кладбище всегда оправдает себя. Возможно, как раз во время погребения здесь будут петь участники хора Государственной оперы или будет музицировать над открытой могилой пара музыкантов из Венского филармонического оркестра. Ведь многие венцы до сих пор придают большое значение „schöne Leich“, пышным похоронам с большим размахом.
Кладбище Реколета - это самое старое и аристократическое кладбище города. Почти 6 гектаров могил великих патриотов, президентов Республики, выдающихся военных, ученных и художников. Среди них такие знаменитости, как: Ева Перон, Адольф Биой, Факундо Кьюирога. Все склепы и мавзолеи являются работой знаменитых архитекторов и художников.
Памятник советским добровольцам, воевавшим в Испании в годы гражданской войны, установлен на муниципальном кладбище Фуэнкарраль (исп. Fuencarral), расположенном в одноимённом районе-новостройке Мадрида. Торжественное открытие памятника, в котором приняли участие алькальд (мэр) испанской столицы Хуан Барранко Гальярдо (исп. Juan Barranco Gallardo) и посол СССР в Испании С.К. Романовский, состоялось 9 мая 1989 года.
далее https://www.srpo.ru/forum/index.php?topic=1795.0
6 июня 1944 года. «День Д.» В этот день на пляжи Нормандии высадилось почти три миллиона солдат союзных войск. Началась самая крупная десантная операция в мировой истории – операция «Оверлорд», закончившаяся решительной победой войск союзников и открытием Второго фронта. Но был и печальный итог – к сожалению, неизбежный и предсказуемый – огромные человеческие жертвы. Пляжи Нормандии были щедро политы кровью – военные потери с обеих сторон составили более 100 000 человек. Особенно кровавыми и ожесточенными были бои на пляже Омаха, где погибло более 3 тысяч солдат союзных войск. Сегодня на месте, где в 1944-ом рвались снаряды и кипели бои – военное мемориальное кладбище.
далее https://turj.ru/blog/history/1941.html
Русское морское кладбище возникло в Бизерте во время стоянки там кораблей Черноморского флота, ушедших из Крыма осенью 1920 года при эвакуации армии Врангеля. Русская колония существовала в Тунисе до середины 60-х годов, но постепенно люди разъезжались в другие страны и к концу 80-х в Бизерте не осталось почти никого из потомков российских моряков. В церкви не было регулярных богослужений с начала 70-х годов. Однако, в конце 90-х годов над кладбищем "взял шефство" российский ВМФ. И ситуация там кардинально поменялась. Кладбище было приведено в порядок, в церкви сейчас проходят еженедельные богослужения. Сама церковь была отреставрирована.
Изменения видны на этом фотоколлаже (слева 2005 год, справа 1997):
далее https://www.dk1868.ru/bizerta/BIZERT.HTM#z2
Очевидное - невероятное Команда антропологов во время исследования руандийских джунглей в Африке обнаружила загадочное кладбище. Сначала ученые решили, что наткнулись на древнее поселение. Однако раскопки показали, что найденные существа были явно внеземного происхождения.
Останки принадлежали существам гигантского роста, мало напоминающим людей. Руководитель исследовательской группы швейцарец Хьюго Чайлдз считает, что это могли быть гости с другой планеты, погибшие в результате какой-то катастрофы.
Возраст захоронения был примерно 500 лет. В 40 «братских» могилах лежало около 200 тел, причем прекрасно сохранившиеся. Рост у существ оказался довольно приличный- примерно 2 метра 13 сантиметров. Головы непропорционально большие и полное отсутствие рта, носа и глаз.
Члены экспедиции предполагают, что погибшие были участниками инопланетного десанта, уничтоженными, возможно, каким-то земным вирусом, к которому они не имели иммунитета. Правда, никаких следов приземления космического корабля или его обломков исследователи так и не обнаружили.
Это далеко не первая подобная находка. Летом 1937 года группа китайских ученых во главе с профессором Чи Путеем обследовала пещеры горы Байян-Кара-Ула. Внутри были обнаружены скелеты с непомерно большими головами и тщедушными телами. Рядом лежали 176 каменных пластин. В центре каждой пластины — отверстие, от которого спиралью отходил двойной желоб с иероглифами до периметра диска.
Кроме того, стены пещер были покрыты изображениями восходящего солнца, луны и звезд, между которыми нарисовано множество каких-то точек или мелких предметов, как бы плавно приближающихся к горам и поверхности земли.
Специалисты по дешифровке древних письменных знаков двадцать лет ломали голову над раскрытием тайны спиралей из пещеры Байян-Кара-Ула. И наконец, профессор пекинского университета Цум Умной сделал частичный перевод надписей на дисках.
Бороздчатые письмена повествовали, что примерно 12 тыс. лет тому назад группа инопланетных существ, называвших себя «дропа», совершила в этих горах вынужденную посадку и не смогла вновь взлететь. Пришельцы погибли.
Цум Умнуй опубликовал книгу «История космических кораблей, существовавших 12 тысяч лет назад», после чего эмигрировал в Японию, где вскоре умер. К сожалению, сенсационные находки разошлись по разным хранилищам и музеям Китая, и теперь их трудно будет воссоединить.
Благодаря немецкому археологу Вальтеру фон Мольтке перевод надписей на дисках был спасён от забвения. «В сделанном в 1962 году переводе говорится об истории племени дропа, этнического меньшинства, почти исчезнувшего к 1947 году, — рассказывает фон Мольтке. — Таинственные надписи поведали, что родная планета дропа расположена около Сириуса и их предшественники совершили на Землю два путешествия — около 20 тысяч лет. назад и в 1014 году. Во время последней миссии корабль разбился, и выжившие пришельцы не смогли покинуть нашу планету. Так и возникло племя дропа».
Кроме этого, Мольтке удалось разыскать рассеянные по разным китайским музеям скелеты инопланетян. Археолог сделал снимки окаменевшего костяка их руководителя ростом 117 сантиметров и его жены, которая была на 12,5 сантиметра ниже.
Мольтке полагает, что, по крайней мере, 12 из 716 скелетов имели прямое отношение к первым космическим колонистам: они отличались от остальных более низким ростом, большего размера черепами и глазными впадинами. На ноге одного из них были явные следы хирургической операции, проведённой, судя по всему, с помощью лазера!
Труп еще одного «инопланетянина» нашли турецкие спелеологи. Мумия времен ледникового периода покоилась в саркофаге из кристаллического материала. Рост человекоподобного существа мужского пола не превышал 1 метр 20 сантиметров, кожа его была светло-зеленой, а по бокам находились… большие прозрачные крылья!
Несмотря на столь необычную внешность, существо было более похоже на человека, нежели на какое-то животное. Нос, губы, уши, руки, ступни, ногти существа очень похожи на человеческие. Только глаза резко отличаются от наших. Размером они в три раза больше, чем у людей, и совершенно бесцветные, как у пресмыкающегося.
Самое интересное: учёные, изучив мумию, пришли к выводу, что она — жива! Похоже, что существо находится в состоянии глубокой медитации и, вполне возможно, скоро оживёт. Внимательно рассмотрев саркофаг, стало понятно, что он сделан отнюдь не из хрусталя, а из прочного мерцающего кристаллического материала, не знакомого землянам.
Не так давно в одной из древнеегипетских гробниц была найдена мумия мужчины ростом около 2,5 метра. У нее отсутствовали нос и уши, рот был очень широким и без языка.
Археолог Гастон де Виллар выяснил, что возраст мумии составляет около 4 тысяч лет. Этот пришелец был похоронен как египетский вельможа — тщательно мумифицированным и окруженным полагающимися слугами, пищей и предметами искусства, предназначенными для загробной жизни. Но не все окружающие находку предметы принадлежали египетской культуре. Например, среди находок есть круглый полированный металлический диск, покрытый странными письменами, костюм из металла с остатками чего-то, напоминающего пластиковую обувь, и множество каменных табличек, заполненных изображениями звезд, планет и странных машин.
Усыпальница, где была обнаружена странная мумия, тоже выглядит необычно. Погребальный покой сделан неизвестным в древности способом. Камень буквально вырезан из скалы так, что стены остались ровными, как полированный мрамор. Создается впечатление, будто его резали лазером. Кстати, и поверхность камня оплавлена. Гробница украшена субстанцией, напоминающей свинец.
Де Виллар решил, что инопланетянина похоронили египтяне по свойственному им обряду. В пользу этой гипотезы говорят и картины на каменных табличках, изображающие машину, которая передвигается по воздуху.
Когда же можно будет ответить на все вопросы, поставленные находками учёных? Возможно, дождавшись пробуждения незнакомца в прозрачном гробу…
Источник: «Интересная газета. Невероятное» №21 2011 г. <BR style="CLEAR: both">
КЛАДБИЩЕ ВАМПИРОВ (Челяковицкое кладбище) – странное захоронение, относящееся к концу Х – началу ХI века, которое было обнаружено в 1994 году возле городка Челяковицы (Чехия). В 11 ямах лежали останки 13 человек, связанных кожаными ремнями и с осиновыми кольями, воткнутыми в сердце. У некоторых покойников к тому же были отрублены руки и головы. Согласно языческим верованиям и ритуалам так поступали с вампирами, встающими по ночам из могил и пьющими людскую кровь. Исследования показали, что захороненные кости принадлежат местным жителям – исключительно мужчинам примерно одного возраста. Что же произошло в этой местности? Массовое помешательство жителей деревушки Челяковицы, приведшее к трагедии, или некоторые ее обитатели стали жертвами неведомой эпидемии приведшей к “вампиризму“? Исторические хроники не сохранили для нас этих событий. Тайна Челяковицкого кладбища вампиров остается пока неразгаданной.
Cтановление современной Греции неразрывно связано с русской военной славой. Когда-то Россия помогла Греции освободиться от ига Османской империи. А в 19 веке базы русского флота, оказавшиеся на Поросе и Крите, защищали независимость молодого греческого государства. Некоторые из русских моряков нашли здесь свое последнее пристанище. Впоследствии здесь хоронили представителей русской иммиграции. А потом для кладбища начался период забвения
далее https://ria.ru/photolents/20090505/170015759_2.html
Кладбище «Керепеши» (Kerepesi temető ) было основано за границей Будапешта в 1847 году, а, после введенного вскоре запрета хоронить на церковных погостах в черте города, кладбище стало быстро расти и естественным образом собрало у себя весь цвет венгерской нации. Сегодня оно расположено в городе, неподалеку от вокзала.
Здесь похоронены многие венгерские ученые, писатели, композиторы, архитекторы, политические деятели – Лайош Баттяни (Lajos Batthyány), Ференц Деак (Ferenc Deák), Лайош Кошшут (Lajos Kossuth), Луиза Блаха (Lujza Blaha), Янош Кадар (János Kádár), Мориц Жигмонд (Zsigmond Móricz).
Благодаря своей огромной территории – 56 гектаров – это кладбище является крупнейшим скульптурным парком в Европе, в котором можно увидеть и скромные семейные захоронения, и богато украшенные мавзолеи.
Cтилистически вьетнамские надгробья похожи на китайские, только богаче, солиднее. Где у китайца — минимализм, там у вьетнамца постмодерн.
Главная особенность вьетнамских захоронений в том, что обычно они расположены во дворе дома. Где у тайца домики для духов, тут огромное надгробье, 5×5 метров.
Кладбища тоже встречаются, но не так часто. Нашел одно мажорное.
Есть еще и христианские кладбища, те с оградами и крестами. Видел их только проездом из автобуса: скромные плиты, без памятников. Что-то похожее в сельской части Хорватии было.
По логике вещей сейчас должен был быть пост о Гаване, но, в связи со сложившейся у меня в семье грустной ситуацией, я позволю себе прыгнуть вперед и опубликовать события 5-го дня путешествия, вернее, его окончания.
Итак, на пятый день я вылетел из Гаваны на другой конец страны, в город Сантьяго де Куба. Первую половину дня гулял по городу, а под вечер попал на кладбище Святой Ифигении, которое в первую очередь знаменито тем, что здесь похоронен национальный кубинский герой Хосе Марти, на могиле которого каждый час происходит торжественная смена караула. Но меня, если честно, больше интересовало само кладбище, поэтому быстро посмотрев почетный караул я ушел как можно дальше вглубь. Времени было мало, но кое что заснять я успел.
А на следующий день долго расспрашивал сопровождающего нас гида на предмет того, как принято хоронить на Кубе. Рассказ об этом и предлагаю вашему вниманию:
У кубинцев принято хоронить умершего непосредственно в день смерти. Хоронят в гробах, закапывают глубоко в землю. Но через 2-4 года прах умершего выкапывают, складывают в урну и ставят в семейный склеп вместе с урнами уж покинувших этот мир родственников.
Сами похороны бесплатные, но если в дальнейшем родственники захотят поставить на могиле памятник, они это делают за свои деньги. Автобусы для похорон предоставляет предприятие, где работал умерший.
На похороны не одеваются в черное, а приходят кто в чем был одет в тот день. Отпевают в церкви только если семья религиозная. Поминок не устраивают, после похорон все расходятся по домам, и разве что ближайшие родственники в узком семейном кругу могут поминать и скорбеть об умершем.
Очень интересная достопримечательность, несмотря на свои «печальные функции», огромное кладбище Гаваны, по сути, представляет собой настоящее собрание архитектурных шедевров. История кладбища началась в середине XIX века, когда губернатор Кубы Маркуес-де ла Песуела в 1854 году предложил построить новое кладбище с целью сделать его главным религиозным сооружением в Гаване за все столетие. Кладбище было спроектировано архитектором Калисто де Лойра и начало функционировать с 1872 года. К слову, архитектор был первым, кто получил «забронированную» гробницу в новом некрополе кубинской столицы.
Территория кладбища имеет ровную форму прямоугольника, поэтому и все улицы и тротуары здесь проложены довольно четко, что делает посещение кладбища более удобным. На Сементерио-дель-Колонн можно встретить потрясающие работы художников острова Свободы XIX–XX веков, а также насладиться великолепием скульптурного ансамбля, которым, в сущности, является кладбище. Величественный центральный портал, выполненный в романском стиле и спроектированный самим де Лойрой, украшен замечательной статуей Веры, Надежды и Милосердия работы скульптора Хосе Вивальта де Сааведра. На центральной улице кладбища рядом с часовней находится небольшая площадь имени Христофора Колумба, так как именно сюда планировалось перенести останки знаменитого генуэзца. Этого так и не произошло, зато тут в 1828 году был установлен первый на Американском континенте памятник Колумбу.
Как и на всяком известном кладбище, на Сементерио-дель-Колонн похоронено множество знаменитых людей Кубы. Например, поэтэсса Дульсе Марсахкса Лоинас, писатель Алехо Карпентьер; популярные певицы Мерседитас Вальдсахкс и Рита Монтанер. Среди жителей кубинской столицы, любящих различные легендарные истории, особой популярностью пользуется могила Амелии Гойре-де ла Хоз, которая умерла в 1901 году. Эта женщина долго ждала замужества с любимым человеком и в первый год брака умерла при родах. Кубинцы же прозвали ее Ла Милагроса — Чудотворица. На ее могиле установлена чудесная скульптура женщины с мальчиком на руках, автором которой также выступил Хосе Вивальта де Сааведра.
Туристические прогулки по кладбищу уже давно стали традицией среди кубинцев, и они очень этим гордятся
https://tourister.ru/...ofinterest/2459
Монументальное кладбище Милана (Cimitero Monumentale) – это не просто кладбище и музей под открытым небом размером в 250 000 квадратных метров. Это город в городе, со своей историей, архитектурой и, конечно, картой. “Городу мертвых” уже больше 140 лет, кладбище было основано в 1866 году.
Это кладбище хранит историю города и различных форм самоопределения миланских граждан. По надгробиям и их месторасположению можно определить “кто есть кто” в тогдашнем Милане, погребение на Монументальном кладбище было доступно лишь богатым людям и обладателям высокого социального статуса.
Далее https://www.travel-rest.info/2011/04/blog-post.html
Недалеко от городка Веве, что на Женевском озере, находится старинное кладбище с многочисленными русскими могилами. Увы, время берет над ними власть.
Если от русской церкви в Веве подняться метров пятьсот вверх, перейдя железнодорожные пути по дорожке, именуемой chemin de l’Esperance — дорогой Надежды, то за протестантским храмом святого Мартина с его квадратной башней-колокольней откроется вход на вевейское коммунальное кладбище Сен-Мартен — кладбище святого Мартина. Сложилось так, что на сегодняшний день кладбище в Веве является самым значительным и самым «насыщенным» русским некрополем в Швейцарии. По приблизительным подсчетам, за полтора века там было погребено более 200 выходцев из России и их потомков.
Возможно, что, например, на главном женевском кладбище Сен-Жорж русских захоронений в абсолютном исчислении было и больше, но по сосредоточению в одном месте (в Женеве русские могилы разбросаны по всему кладбищу), по числу сохранившихся старых памятников, по значимости погребенных лиц и просто по «громкости» фамилий Веве, безусловно, находится на первом месте. «Способствуют» этому и правила захоронения, которые практикуются как на женевских, так и на водуазских кладбищах. В отличие от России, где при любых режимах любая могила устанавливалась на веки вечные (правда, захоронение могло быть уничтожено произволом властей, стихийным бедствием или просто всепобеждающим временем, но это уже совсем другая история), в Швейцарии нет «вечных» захоронений, если только речь не идет о могиле знаменитости, которая берется под охрану государства. Могила может быть простой, так называемой «могилой в линию» — на 20 или 30 лет, или же концессией, на большее число лет, в зависимости от оплаты, но опять же не более, чем на век. По истечении положенного срока могила уничтожается. На кладбище Сен-Мартен «русских» концессий было больше, чем на уже упоминавшемся женевском кладбище Сен-Жорж или же лозаннском Буа-де-Во (Bois-de-Vaux), и поэтому там сохранилось гораздо больше старых могил.
Исключительный статус вевейского кладбища в швейцарском русском некрополе, конечно, во многом объясняется соседством кладбища с храмом Великомученицы Варвары, вторым по времени освящения (1879 г.) русским православным храмом в стране. И сто лет назад, и сейчас совершенно логичным было, что сразу после отпевания в храме погребение новопреставленного совершалось на соседнем кладбище. Однако история кладбища куда длиннее, чем история храма. О захоронениях вокруг храма святого Мартина было известно со средних веков; первое упоминание о кладбище в вевейских архивах датировано 1490 годом, а современный вид оно приобрело после 1764 года. В это время, после перепланировки, кладбище было перенесено дальше к северу, поскольку могилы его старой части слишком близко примыкали ко входу в храм.
Но и «русская» история Веве и Сен-Мартена началась за несколько десятилетий до освящения православного храма. Леманская Ривьера привлекала состоятельных русских туристов с середины XIX века. Дома и квартиры снимались там многими семьями на долгие месяцы, книги записи постояльцев гостиниц изобиловали русскими фамилиями. Именно по прошениям постоянно проживавших в Веве и его окрестностях семей была в городе открыта сначала временная церковь, а затем сооружен и постоянный храм.
Уже в 1850-е годы на близлежащие горные курорты приезжали лечиться туберкулезные больные. Первое известное по метрическим записям женевской церкви русское захоронение на Сен-Мартен датировано октябрем 1856 года — погребали девицу Анну Бабкину, дочь поручика Лейб-гвардии Егерского полка, скончавшуюся от чахотки в возрасте 24 лет.
Об истории умершей при родах Варвары Петровны Орловой, урожденной графини Шуваловой, в память о которой и была воздвигнута церковь Великомученицы Варвары, нам уже приходилось писать. Но мало кто знает, что ее отец, создатель храма граф Петр Павлович Шувалов, вместе с супругой были также похоронены на Сен-Мартен. Срок концессии на эти захоронения закончился к осени 1949 года. При тогдашнем, более чем скромном, положении прихода ни у кого не нашлось тысячи франков, чтобы заплатить за продление концессии на могилы строителя храма и его супруги, и эти захоронения были уничтожены. Единственное, на что удалось получить разрешение у властей — это перенесение останков раб Божиих Варвары и Марии к храму, которое было торжественно совершено в Фомино воскресенье 16 апреля 1950 г.
Сен-Мартен постепенно превратился в крупное русское кладбище. Здесь находили последнее пристанище русские люди всех сословий и званий, волею судеб оказавшиеся в Швейцарии. Со временем как до, так и после революции в семейные могилы стали хоронить и тех, кто скончался далеко от леманских берегов, вплоть до Америки.
Здесь были похоронены сразу два российских посланника в Швейцарии: в 1899 г. Андрей Федорович Гамбургер, и в 1916 г. — Василий Романович Бахерахт. Причем погребение В. Р. Бахерахта, который скончался при исполнении своих обязанностей, проходило в присутствии Президента Конфедерации, высших гражданских и военных чинов Швейцарии и дипломатического корпуса. В. Р. Бахерахт, чья могила сохранилась до нашего времени, но памятник требует серьезной реставрации, был, кстати, последним Императорским Российским посланником в Берне; его преемник представлял уже Временное правительство.
В Веве погребен вдохновитель сооружения Суворовского памятника на Чертовом мосту — князь Сергей Михайлович Голицын, первый староста храма Великомученицы Варвары князь Андрей Васильевич Трубецкой, долголетний настоятель храма протоиерей Игорь Троянов.
Здесь покоятся как крупные военные и гражданские сановники Империи — генералы Я. Ф. Барабаш, Д. В. Крыжановский, гр. А. А. Стенбок-Фермор, гр. Л. Н. Игнатьев, кн. Н. А. Трубецкой, А. И. Бок, тайные советники П. К. Коцебу, П. М. Миклашевский, бывший посланник в Лиссабоне П. С. Боткин — так и крестьяне, чиновники, купцы и мещане со всех концов России.
Два захоронения связаны с Императорской Фамилией. Графиня Нина Сергеевна Белевская-Жуковская, урожденная Боткина, принадлежала по браку к семье внебрачных потомков Великого князя Алексея Александровича. А полковник в отставке Лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка Александр Васильевич Короченцов был женат на княжне Императорской крови Татьяне Константиновне — той, что была многолетним председателем Попечительства при Крестовоздвиженском храме в Женеве, а закончила свой земной путь игуменьей Тамарой, настоятельницей Елеонской обители в Иерусалиме.
Здесь находились или до сих пор находятся семейные могилы князей Трубецких, князей Барятинских, князей Кантакузенов, князей Ухтомских, князей Лобановых-Ростовских, князей Горчаковых, князей Ливенов, князей Кугушевых, графов Адлербергов, графов Бреверн де ла Гарди, графов Кутайсовых, графов Стенбок-Ферморов, графов Штакельбергов, Бибиковых, Боткиных, Коцебу, Герсдорфов, Горяиновых, Каменских, Маркевичей, Миклашевских, Чичериных, Шишковых… Одно только перечисление этих фамилий делает Сен-Мартен значительным местом русской истории.
Перечисляя имена, автор намеренно не упоминает, сохранилась или не сохранилась до нашего времени та или иная могила. Архивы кладбища и церкви, конечно, хранят все. Но вот время и административные правила — безжалостны. Уже на памяти автора, в 1990?е и 2000?е годы были по истечении срока концессий уничтожены могилы жены отставного гвардии полковника Ольги Васильевны Волковой (скончалась в 1906 г.) и семейное захоронение князей Ливенов…
Но и с сохранившимися могилами не все так просто. Старинные памятники еще существуют, но камни покрываются плесенью, а металлические части ржавеют, имена стираются. Сроки действия многих концессий еще не истекли, но если посмотреть в архиве на крайние года — 2015-й, 2017-й, 2020-й, то станет понятно, что это время уже не за горами.
В последние десятилетия российские государственные, общественные или частные структуры стараются взять под свое покровительство сохранившиеся захоронения или целые мемориальные кладбища за границами России. Дай-то Бог, чтобы самое значительное русское кладбище в Швейцарии также не было забыто на исторической родине!
Иван Грезин, Веве
Наша Газета - NashaGazeta.ch 27.01.2011
