GORKOM

Сделано, как просите. Список - тут Жетон - тут

Да ты просто при наборе сообщения, При открытии окна VISUAL MODE дави "нет". Другие пишут нормально.

Каюсь. Не проверял. Тогда интересно, а сколько у какой конторы диспетчерских?

А кто сказал, что это "Кедр"? Например при поиске в инете: 1. Здесь: https://linkz.ru/forum/reply.php?threadid=7...ote&sid=e04fc2d ООО "Риуз" 2. В сохраненной копии желтых страниц: https://hghltd.yandex.com/yandbtm?url=http%...&d=623677&isu=1 - тоже 67 РИТУАЛ-ЮГО-ЗАПАД ОАО ГОРОДСКАЯ СПЕЦИАЛИЗИРОВАННАЯ СЛУЖБА ПО ВОПРОСАМ ПОХОРОННОГО ДЕЛА 117593, Москва, Новоясеневский просп., д. 25/20 т +7(095) 4279797 т +7(095) 4269300 3. Здесь : https://hghltd.yandex.com/yandbtm?url=http%...sn=76&d=3405836 (16476) "Медсервис" агентство Адрес: 117837, РФ, Москва, ул. Профсоюзная, д.86, к.4 Тел.: (495) 3339130; Факс: (495) 4269300 Товары/услуги: Ритуальные услуги По моему, это Ритуал - Юго-Запад.

Мне трудно комментировать передачу, которую я смотрел с середины. Застал сюжет про ПБОЮЛа, который левачил с памятниками для ветеранов ВОВ, и далее. В инете информация о возбуждении уголовного дела была давно, поэтому не удивился. Не удивил и загиб логики, типа раз частник - значит жулик. Так можно сказать про кого хочешь. Например, если студент убил бабушку топором за 20 коп., значит все студенты преступники. Были моменты, которые проникнуты здравым смыслом. Например вывод, что вернуть ситуацию в монополию не получится, да и не нужно. В общем кто посмотрел полностью или часть передачи, могут оставлять сообщения здесь. А в качестве примера приведу пост на эту тему на сайте Реквием.РУ: "Человек и закон ТВ сюжет ООО 13 Апреля 2006 23:21 Сюжет в программе от 13.04. Заказуха от ВМК так и прет.Попытка подлизаться к МУПам - мы ваши друзья!Не надо верить мошенникам и мелким жуликам: подставят ментам или чекистам, и СДАДУТ.Примеров по России море!Крайне нечестные, непорядочные и лживые люди!А Пиманов слабо отработал свои 30 серебренников, а ведь заплатили наверняка около100 000 зеленью! Где же уровень Доренко? Представляете уровень постановки задачи, да же здесь обос...!"

Раздел форумов "НА ДОСУГЕ" есть. В нем создан форум "ТУСОВКИ" - Места отдыха. Организованные и неорганизованные мероприятия... Вход для всех Модератор AGRUS Про фотки. Чтобы фотки были видны на форумах, они должны быть размещены где-то в инете и считываться сайтом оттуда через кнопку IMG при создании сообщения. Если кому сложно разобраться - шлите мне на мыло. Могу пихать всё в фотоальбом.

Догадываюсь о ком идёт речь, но не уверен. По крайней мере о том Дмитрии, которого я знаю (последние цифры моб. ...69) компа пока нет и прочитать он это не может. Попрошу народ передать ему распечатку вашего поста (а лучше отправлю SMS)По крайней мере человек будет знать, о чем здесь пишут.

А что, мне понравилось!

Вот и не верь потом в судьбу! В детстве - не насмотрелась, так надо во взрослом возрасте оторваться по полной... Я думаю потому, что они рекламку не по московским ценам откатывают. Если вообще откатывают..

Предлягаю такое фоткать. А то описание не позволяет воочию глянуть. Я проезжал в субботу через г.Королёв по ул Горького в сторону ст. Загорянская мимо морга "Посбона". Местные аборигены говорили, что раньше там была вывеска "Добро пожаловать". Я даже фотоаппарат взял. НИЧЕГО НЕ ВИСИТ. Хоть и стоит прямо на углу основных трасс, и ремонта давно не было, но глупостей никаких не заметил.

В эфире "Эхо Москвы" и программа "ГОВОРИМ ПО-РУССКИ!" Во как оказывается надо правильно называть коллег-женщин! А то общество, понимаешь, растерялось. - К нам пришла Агент. - как-то коряво. - К нам пришла Агентша - как-то вульгарно. Учимся говорить правильно: - К нам пришел Агент женского пола! (Чтобы передать точнее, неплохо бы указывать окрас и размер в холке) С Вами была программа ГОВОРИМ ПО-РУССКИ! Марина Королёва и GORKOM.

Vigen! Очень хорошо, что Вы так всё запоминаете. Осталось только одно - взять бумагу, ручку и написать на имя Председателя месткома в Вашей организации (если ещё нат - то на имя Председателя Городского комитета Профсоюза работников ритуальных служб Авдеева А.В.) заявление с описанием того же (времы, место, и т.д.). Именно Ваши письменные заявления по фактом превышения служебных полномочий, халатного исполнения к служебным обязанностям, злоупотребления служебными полномочиями и образуют состав должностных и уголовных правонарушений и преступлений. Совсем необязательно может быть основанием для возбуждения уголовного или административного дела. Поэтому излагайте всё на бумаге по всем эпизодам, звоните и договоримся о встрече. Пока это всё слова, под "никами" на сайте, это познавательно и поучительно для посетителей и работников, но юридической силы не имеет.

Пишет pashili (pashili) @ 2006-03-29 01:09:00 ПОХОРОННЫЕ ОБРЯДЫ В ИРАНЕ История похоронных обрядов любого народа тесно связана с историей его религии. С этой точки зрения Иран особенно любопытен. До исламского завоевания, как известно, главенствующей религией Персидской империи оставался зороастризм – религия поклонения верховному божеству Ахура-Мазде, сошедшемуся в схватке со Злом, которое непременно будет уничтожено. Ислам всячески боролся с «конкурирующей фирмой», и так в этом деле преуспел, что в настоящее время, как не парадоксально, самая большая зороастрийская община находится в Индии, а вовсе не в Иране. Хотя и в последнем существуют определенные скопления зороастрийцев (в частности, зороастрийским центром считается город Язд) – им даже традиционно отводится одно-два места в меджлисе (иранском парламенте). Древние обряды сегодня, разумеется, соблюдать полностью невозможно, но дух и обычаи религии живы по-прежнему. А потому стоит ненадолго обратиться к седой древности. Зороастрийцы строго соблюдал каноны ритуальной чистоты: согласно понятиям этой религии мертвое тело – источник сильнейшего осквернения. В то же время, вода, земля и огонь – это священные стихии, которые подвергать осквернению нельзя ни в коем случае. В результате возник весьма своеобразный похоронный обряд, о котором известно даже весьма далеким от зороастризма людям. Обнаженные тела покойников приносили на специальную площадку, высоко на холме и подальше от жилищ, и оставляли на растерзание хищникам и птицам-падальщикам. Иногда площадку делили на мужскую, женскую и детскую части, иногда – нет. Чтобы трупы не «заражали» землю, площадку предварительно выстилали «предохранительным» материалом, вроде известняка и т.п. Кроме того, тела прикрепляли к площадке: чтобы животные не растаскивали куски, оскверняя землю и воду вокруг. Кости считались менее «скверной» частью человеческого тела, а потому позднее помещались в своеобразные костехранилища, как правило, выбитые высоко в скалах. Естественно, от древних «похоронных площадок» до наших дней ничего не сохранилось, зато остались более поздние сооружения, возникшие как раз в эпоху исламского завоевания. В это время зороастризм, стремившийся защитить свою самостоятельность, обрастает массой специальных обрядов, возникают и особые ритуальные строения. «Дохме», которые европейцы окрестили «башнями молчания» - по сути те же самые площадки на вершинах холмов, обнесенные круглыми стенами. В центре там обычно устраивалось и общее костехранилище. Сегодня молчаливые крепости мертвых, куда столетиями не поднимался ни один жрец, хранят угрюмое молчание на окраинах современных городов... Для опытного скалолаза подъем на одну из башен молчания неподалеку от Язда, вероятно, труда бы не составил. Я же выдохлась уже на середине тропинки, уходившей вверх под уклоном в шестьдесят градусов, и стала вслух интересоваться, каким же это образом сюда торжественно заносили трупы. Бехи тянул меня вверх, шутливо давая нашим спутникам совет «никогда не жениться».Забегая вперед скажу, что поднявшись, мы обнаружили превосходную дорогу, с другой стороны от башни, подняться по которой было бы легче легкого... Основной сюрприз, впрочем, ждал у «входа» в башню: отверстие располагалось над рукотворным уступом высотой в человеческий рост – чтобы на него взобраться, пришлось попотеть. Немногочисленные туристы сюда обычно не заглядывают, сами иранцы это место не любят по понятным причинам. Тишина и красота древних развалин – из проема в стене видна соседняя, куда более грациозная и менее доступная башня. Площадка, засыпанная камнями, совсем не кажется пугающей. А в бывшем костехранилище валяется бутылка «Спрайта» и прочие остатки чьего-то пикника... А вдалеке Язд и... Бехи делает знак в сторону огороженного участка земли, усеянного массой белых плит – современное зороастрийское кладбище. Нынче соблюдать древний ритуал возможным не представляется. Но нарушать заповеди своей религии в угоду изменившимся временам зороастрийцы не намерены. Еще Геродот писал, как древние, перед тем, как опустить тело в землю, обмазывали его воском. Сегодня на помощь пришла техника: трупы в буквальном смысле закатывают в бетон, после чего и захоранивают. У входа на кладбище нас оглушительным лаем встречает пес. В Иране собаку увидишь не так уж часто, а тем более, непривязанную. Мы робко зовем ее хозяина - живущего в соседнем домике сторожа. Как только он, улыбнувшись, отвечает нам, пес немедленно замолкает: раз с нами разговаривают, значит мы – «свои». Сторож похож на любого иранца из сельской местности – тюрбан на голове, традиционное одеяние, рядом трусит нагруженный ослик. Бехруз произносит: «Хаджи, можно нам...», и тут же осекается. «Хаджи» - традиционное обращение к пожилому мусульманину («тот, кто совершил хадж») и тут оно кажется совершенно неуместным. Старик согласно кивает, и мы проходим внутрь. Белые плиты зороастрийских могил похожи друг на друга как две капли воды: разве что темные надписи разняться, да время от времени попадается символическое изображение верховного божества. На некоторых надгробиях курятся палочки благовоний. Наше внимание привлекает высокая четырехугольная стела с изображением крылатого Ахура-Мазды с символами власти в руках. Бог красуется над местом захоронения юноши, погибшего смертью храбрых в ирано-иракской войне. Свои мученики были и у зороастрийцев... А мы идем назад: поболтать со словоохотливым сторожем и пофотографироваться на его ослике. Итак, много сотен лет назад ислам принес на эту землю свои обычаи, которые сегодня и главенствуют в Иране. Еще раз подчеркну, что отношение к трауру и оплакиванию умерших в этой стране особое. Иногда кажется, что люди здесь получают особое удовольствие от собственной скорби. А может, все дело в привычке не прятать свои эмоции, когда речь заходит о вопросах жизни и смерти. Потеряв родственника, семья облачается в траур. Причем не имеет значения, близкий это родственник или далекий. Сорокадневную скорбь следует демонстрировать даже если скончался американский дядюшка, которого уже лет двадцать никто не видел. Траур по близким носят не меньше года: и включает это не только темное одеяние, но и отмену всех запланированных торжеств, свадеб и т.п. Сообщения о смерти с портретом умершего (хотя лица женщин нередко стыдливо заменяют изображением цветка) помещают в специальных колонках в газетах, расклеивают на стенах своего района, прикрепляют и на заднее стекло автомобиля. Родственники и знакомые семьи развешивают на стенах погруженного в траур дома черные полотнища, на которых вязью выведены слова скорби и соболезнования. Если умирает молодой человек, состоятельные семьи выставляю на соседних улицах несколько «хеджле» - похожих на шатер металлических конструкций в человеческий рост, увешанных множеством разноцветных (иногда только красных) ламп. Мне довелось побывать на главной площади Тегерана через несколько дней после катастрофы, новость о которой облетела весь мир. Большой военный самолет, перевозивший группу журналистов, сразу после взлета рухнул на один из кварталов столицы. Больше сотни жертв. И если раньше на центральных улицах взгляд лишь иногда натыкался на одну-две хеджле, то теперь центр преобразился: ряды ярких «шатров» выстроились вдоль тротуаров, поражая и пугая одновременно. Спешившие по своим делам люди невольно замедляли шаг, когда их взгляды касались чужих смертей... Всю неделю телепередачи то и дело прерывали особые ролики, посвященные погибшим. И это не чуть не походило на сухую декларацию фамилий погибших, привычных нам со времен терактов. На экране появлялись фотографии людей и множество видеозаписей (погибли и известные телерепортеры), под скорбную музыку сменявшиеся картинами природы. Принимая смерть как необходимую данность, иранцы, тем не менее, не стесняются открыто выражать свою любовь и тоску по ушедшим. Главное кладбище Тегерана носит название «Хашт-Бехешт» - «Восемь раев». Оно занимает значительную территорию возле огромной мечети, посвященной имаму Хомейни. Его гигантские размеры неудивительны, если учесть, что по сути, здесь хоронят всех умерших в пятнадцатимиллионном городе (небольшие кладбища «местного значения» в расчет можно не брать). При этом горожанам победнее приходится довольствоваться крохотными клочками земли, размером аккурат с надгробную плиту – иначе места просто не хватит. Иранцы верят, что надгробие не должно отбрасывать тени. Именно поэтому типичное мусульманское кладбище напоминает лист, расчерченный на ровные квадраты – горизонтально лежащие плиты. Иногда на них гравируют портреты, иногда – строки из Корана или стихотворений. И везде взгляд натыкается на надписи: «отец», «мать», «сестра», «брат» и еще более печальное – «сын», «дочь». Семейные узы остаются главными для иранца и после смерти. Родственники приходят сюда поговорить с умершими, омыть плиту розовой водой, положить на нее цветы, или же – просто посидеть рядом, шепотом читая Коран. Мы тихо стоим перед могилой дедушки Бехруза, отца Хуссейна. Пожил он немало, скончался в 102 года, примерно шесть лет назад. Фатима, плача, кладет цветы на слово «отец», выгравированное на плите. «Посмотри, посмотри, это моя невестка», - касаясь надгробия, она указывает на меня. Не зная, как реагировать на подобное «знакомство», я смущенно опускаю глаза. Хуссейн садится рядом, произносит несколько сур из Корана, и тихонько постукивает по могиле – так здесь просят благословения у скончавшихся родственников. Мы отступаем на несколько шагов, чтобы оставить его наедине с отцом. Фатима достает коробку с пирожными и раздает их другим посетителям кладбища, возле соседних могил. Они в свою очередь тоже подходят к нам: кто с конфетами, кто с другими сладостями. Делается это, чтобы помянуть умерших: прежде, чем отправить в рот угощение, следует произнести (хотя бы про себя) одну из сур. Кроме традиции поминовения с помощью сладостей, существует и традиция «бескорыстного деяния». Считается, что в этом мире следует совершать благие дела, не требуя за это никакой награды - на том свете умершему родственнику воздастся за деяния живых. Для этого на могилу насыпают семена, которые так любят птицы. Ведь в том, чтобы накормить птичку Божию никакой корысти быть не может... Над иранскими кладбищами неизменно разносятся траурные песнопения, благодаря расположенным по соседству мечетям. Кроме простых могил, существуют и своеобразные «мавзолеи» богачей. Стена или вытянутое здание делятся на одинаковые комнатки-склепы, вход в которые украшают надписи,сложенные из изразцов. За дверью (порой полупрозрачной) скрыты все те же могильные плиты (определенной семьи), и несколько ваз, в которые ставятся цветы. Не только в Тегеране, но и во всех иранских городах особый участок кладбища выделяют мученикам – то есть, юношам, погибшим во время революции 1979 года и ирано-иракской войны. Их надгробные плиты нередко разрисованы традиционными цветами Исламской республики – красным и зеленым. Рядом с иными могилами установлены своеобразные стенды, покрытые иранским флагом: там, за стеклом, можно увидеть фотографию погибшего, его медали и какие-нибудь личные вещи. Такой вот мемориал под открытым небом... Кроме того, тут не приняты общие могилы «Неизвестного солдата». Все неизвестные похоронены в определенной части кладбища: у каждого своя могильная плита, пусть и без имени и свой фонарик, постоянно горящий над ней. Служители кладбища регулярно обмывают эти могилы, и посыпают их одинаковым числом розовых лепестков и зерен. Стоит еще раз подчеркнуть, что траур составляет непременную часть жизни и образа мышления большинства иранцев. О смерти тут думают каждый день и соприкасаться с ней не боятся. Не думайте, что рассказы об иранских мальчиках, разминировавших минные поля собственными телами или с голыми руками идущих на пулеметы – сплошная выдумка. Иранцы считают, что жизнь имеет ценность лишь для того, кому есть за что ее отдать. Важно, чтобы после смерти тебя вспоминали добрым словом. А о своих мертвых в Иране, будьте уверены, не забывают никогда.

А что? Члены профсоюза не могут договориться?

Вот тут мысль появилась, что есть и хорошие, положительные моменты в общении с отделом трупоперевозки. Предлагаю в этой теме писать благодарности и оды, за хорошую работу и дружное взаимодействие. Начну первый: Спасибо неизвестной мне бригаде, забиравшей умершую бабушку в ночь с 27.03 - 28.03 с Алтуфьевского ш., д. 22 (а)..... за то, что просто забрали и не "грузили" родственника "ужасным агентом" или др. триллерами. Если, кто ребят с этой бригады зайдет на сайт - отпишитесь в личку!

Понятно, но это движение по экстенсивному пути - недостаток управления переложить на расштрение обязанностей простых исполнителей. Если лучше не станет - начнут дурить. Пробивать адреса по базе, продавать "глухие" адреса, делать вид и т.д. Да мало ли способов. Если народу от решений не становится лучше и производительнее работать - вся система загниёт. Также, через усиление административного ресурса, Ритуал-сервис потерялв своё время позиции по количеству заказов. Пока существует конкуренция, или её видимость, от инициативы работников зависит очень многое. Стоит только задавить инициативу - ВСЁ, АЛЕС! А решать вопрос всё-равно надо...

Кто будет пинать? Как сильно? Ногами или чем?

Хочется понять следующее: - Если родственники вызвали 1-го агента, зачем им 2-й? - Звонит ли агент перед выездом на адрес, чтобы не ездить зря. - Если по телефону договорился а приезде, а кто-то другой "припёрся" без звонка наугад, то кто из них должен оформлять и кто из них имеет право на компенсацию за ложный выезд. - Как в этот момент должен вести себя другой?

пни в кнопку e-mail на форуме (у каждого, кто не спрятал "мыло" такая есть)

Полностью поддерживаю. Собственно, это одна из целей нашей ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, да и народ подтянется. Во! Нашел место в конце пофамильного списка в "Вызов агента" будет ссылка на общий список в виде файла см.здесь сейчас там пока какой-то пробный файл, но в будущем должен быть общий список аттестованных агентов по г. Москве. МГУС обещался предоставить по запросу. Вот бы и обновления ещё делать, а так - любой сможет скачать..

........Вообщем диспетчер' date='НАТАЛЬЯ ГУСЕВА "ВЕКТОР" тел 952-95-59,пробил по адесу,ДУБИНИНСКАЯ 71,завод ЖЕЛЕЗОБЕТОННЫХ ИЗДЕЛИЙ :twisted:О КАК![/quote'] В данном случае можно говорить о клевете, введение заказчика в заблуждение, если это удастся доказать. Диспетчерская-то официальная. Одних Ваших слов будет недостаточно, нужны ещё подтверждения - показания заказчика или запись. "Левые диспетчера" - неработающие в организации физ.лица, не зарегистрированные в установленном порядке .... на дом. или других телефонах. Кстати, какой номер жетона интересный, должно быть 6 цифр, Так кто оформил заказ? ВЕКТОР? Да и вообще, думаю, что конторам, если они нормально работают, должно быть интересно, не скрывать тел. и адреса своих диспетчерских. В МГУСЕ по нашему запросу обещали дать списки аттестованных агентов. Если предоставят - опубликую на сайте. Каждый сможет скачать и проверить потом, что за агент был на адресе, получал деньги, заполнял квитанцию и пр. Понятно, что все агенты в ГСС должны быть аттестованы.

Начальство надо знать в лицо..., или хотя бы по именам. Бывает иногда очень полезно. А то некоторые подчинённые и хотят обратиться, да не знают как. Предлагаю в этом топике познакомиться с руководителями ритуальных организаций г. Москвы. Начну с чего сразу пришло в голову: ГУП "Ритуал" - Прохоров Анатолий Михайлович ЗАО "РитуалСервис" - Тищенко Георгий Иванович ОАО "Фирма Кедр" - Афанасьев Дмитрий Викторович .......

Есть слух, что в Департаменте потребительского рынка... т. Коржнева поставила этот вопрос ребром. На мой взгляд она имело право его ставить, если Департамент оплачивает издание этой книги. Даже если в рекламе содержится недостоверная информация, то всё равно - это подведомственность ФАС. А если книга издаётся на средства рекламодетелей, другие средства (дал дядя Лёша, дядя Дима, тетя Марина, дядя Сережа, дядя Сережа и др. начальники), то какие вопросы к издателю?

Пора начинать заочное образование сотрудников милиции на их профсоюзном сайте

Думаю, что надо было постараться довести ситуацию до абсолюта - убедить участкового вызвать судмедэксперта по округу. вот тогда бы можно было говорить о специалисте. Я бы посмотрел и послушал, что на эту гематому высказал бы эксперт СМИ, и по поводу его вызова и по поводу того, кто его пригнал. А так что получается: врач констатирующий смерть обратил внимание на гематому на руке, обратился к сотруднику милиции (поставил неудобные вопросы, обещал, угрожал и т.д. - убедил). А вообще - надо давать по задницам сотрудникам милиции, которые осмеливаются составлять и ОСТАВЛЯТЬ на адресах ПРОТОКОЛЫ ОСМОТРА ТРУПА БЕЗ КОНСТАТАЦИИ. Рано или поздно опишет живого, вот тогда сразу охота отпадёт бежать впереди паравоза...