Юзер

Конечно не правильно, но государство почему то не хочет само оплачивать приходские нужды, а они есть как и у всех... Ну, Яков, об этом же уже писали. Думаю, если ты придешь в храм с продуктами (кроме мяса), со свечами в дар для свечной лавки или поможешь в уборке или хозяйстве, тебе не откажут без денег в твоих требах...ещё и накормят.

Хм. Не специализируется что ли никто... С ними по кладбищам ходишь, они как ходячая энциклопедия, но каждый в своем ключе. Я на встрече через несколько дней подниму этот вопрос обязательно. А не знаете на какой улице тот "зеленый" колпак? Ведь для чего то ж оставили и , вон, покрасили...коммунальщики. ))

Хм, в одной соответствующей тематической группе В Контакте, народ озаботился , страдает ли он татофилией - патологической любовью к кладбищам, если любит по ним гулять... Бедненькие...

Оно? Но это в Питере, на Богословском. А на Даниловском, повторюсь, не видела... Занимаетесь для себя, как я понимаю? Рекомендую зайти сюда: https://www.prof-ritual.ru/forum/index.php/topic/6921-nekropolistika/page__p__39344__hl__%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2__fromsearch__1entry39344 ...по ссылке. Там историки сидят. Большая вероятность, что узнаете много нового для себя.

Интересно, что означает...

Я тоже на Даниловском ничего такого не видела, иначе у меня было бы фото этих сооружений...ну, того что от них осталось. Если не секрет, почему вас это интересует? Просто интересно.Чем вы занимаетесь?

Да,да! Добавить только в качестве антуража умиротворенную улыбку и добрые-добрые глаза самогопонимающеговмире доктора, и фсё будет в лучшем виде...

Не Ромео с Джульеттой, случаем? Кладбище в Гватемале. Однако... Упс..., который иногда встречается на кладбищах. Кунцевское кладбище.

Вот ещё видео. Репортаж с выставки. Вчера по Питеру вот примерно в таких же платьях молодежь расхаживала.Только с той разницей, что наряды у них не Hot Cuture были, а самопальные... Хеллоуин, блин... Да, модные коллекции создаются на любые темы, но про поход на похороны в этом - громкое заявление. Не пришли мы ещё к тому, чтоб из похорон праздник устраивать.

Присоединяюсь.

Похоронные обряды. Похороны можно разделить на несколько больших этапов: косметические процедуры, перевозка тела перед положением в гроб, церемония прощания, погребение или кремация. Каждый этап представляет собой новую стадию для близких – неизвестный или малоизвестный шаг, который ведет их к последнему прощанию с усопшим. Каждый из этих этапов имеет свою символику, наполнен особым эмоциональным содержанием и философским смыслом. В комплексе все они составляют похоронную процессию, описанную ниже. Ритуальные косметические процедуры Православные. На телом усопшего, по примеру благочестивой древности, совершаются многозначительные действия. Тело омывается водой с мыслью, что оно должно предстать перед Богом в чистоте и непорочности. На тело усопшего надевается крестик. Облекается тело в новые, чистые одежды. Поверх одежд постилается белый покров (или саван), напоминающий о белой одежде при крещении. Тело, омытое и облаченное, полагается на приготовленный стол, по русскому обычаю, головой к иконам. Католики По канону – отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния. В последнее время этот канон все чаще нарушается. Протестанты По канону – отсутствие косметических процедур и ритуального одеяния. Многие протестанты прибегают к косметике. Иудеи Косметические очистительные процедуры («тахара»), совершаемые членами «Хевра Каддиша» такого же пола, как и усопший. Семья не присутствует. Количество воды является строго определенным, как и этапы процедур, в момент совершения которых читаются псалмы. Тело потом кладется на землю, заворачивается в белую ткань вместе с головой, без каких-либо украшений. Аутопсия (вскрытие) запрещена. Мусульмане Основная процедура очищения – омовение. Омовение тела осуществляют четыре человека одного пола с усопшим и знающие ритуал. Женщина может производить процедуры со своим супругом, и наоборот. Тело помещается по направлению к Мекке, затем моется от верха к низу, три раза каждая часть, начиная справа. Чистое тело заворачивается в нечетное число одежд (три куска белой не вязанной материи), руки кладутся вдоль тела (ладонями кверху) или скрещиваются на груди. Похоронное бдение Православные До погребения и после него по усопшему совершаются панихиды и литии. (Панихида, в переводе с греческого, значит всеобщая продолжительная молитва, лития – усиленное народное моление.) Первая панихида может быть совершена сразу после того, как облаченное тело положено на стол. По традиции православные стремятся провести последнюю ночь перед погребением вместе с покойным. Католики Традиционно существовало до 1960 года, в настоящий момент применяется в редких случаях. Протестанты Не предусмотрено. Иудеи Традиционно бдение происходит в присутствии семьи, мужчин и женщин. Сопровождается чтением псалмов и горением свечи, символизирующей бессмертие души Тело не должно оставаться одно в комнате. Семья, как правило, в полном составе собирается в доме, где выставлено тело, и остается в доме на всю ночь перед погребением. Мусульмане Традиционное бдение: суры Корана рецитируются имамом или другим уполномоченным лицом. Процедуры бальзамирования Православные Разрешены Католики Разрешены ( в Италии ожидается, что в ближайшее время будут разрешены) Протестанты Разрешены Иудеи Запрещены. Тем не менее, они являются обязательными в случае выезда из Израиля, так как гроб остается открытым и тело погребается в землю Мусульмане Разрешено в особых случаях, в частности, при выезде из страны. Положение в гроб Православные Тело полагается в приготовленный гроб, как в ковчег, для сохранения. Глаза покойного закрыты, уста сомкнуты, руки сложены на груди крестообразно. В руку (правую) влагается иконка Спасителя, в знак веры во Христа, или Распятие. На лоб возлагается бумажный венчик, имеющий надписание: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас». Эта надпись расположена между тремя изображениями: Спасителя в центре, Божией Матери и Иоанна Предтечи по бокам. Католики Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопшего кладут на спину, руки соединяют на груди, в них вкладывается крестраспятие. Могут быть положены символические и личные предметы. Протестанты Совершается профессиональными служащими бюро ритуальных услуг. Усопшего кладут на спину, руки соединяют на груди. Символические и личные предметы класть не положено. Присутствие пастора во время уложения желательно. Иудеи Совершается родственниками. Усопший кладется на спину, лицо повернуто кверху, руки вытянуты вдоль туловища, голова лежит на мешочке с землей Израиля, которой посыпано также тело усопшего. Мусульмане Положение в гроб совершается теми же, кто совершал гигиенические процедуры, голова лежит по направлению к Мекке. Гроб Православные Гроб из дерева. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба. Католики Свободный выбор гроба. Крест с образом Христа закрепляется на уровне лица в верхней части гроба. Протестанты Свободный выбор гроба. Крест с образом Христа или гугенотский крест закрепляется на уровне лица в верхней части гроба. Иудеи Гроб из дерева, простой, без обивки, может иметь звезду Давида Мусульмане Гроб из мягкого дерева с зеленой обивкой (цвет ислама) или с эмблемой в форме полумесяца. В мусульманских странах тело хоронится без гроба в могильной нише, на правом боку, грудь повернута в сторону Мекки. Если тело было уложено в гроб, перед погребением его вынимают. Срок погребения Православные На третий день после смерти тело предается земле. Католики Определенного срока не предусмотрено. Протестанты Определенного срока не предусмотрено. Иудеи Как можно скорее, в течение 24 часов. Запрещено проводить похороны в дни Саббата и праздничные дни. Мусульмане Как можно скорее, в течение 24 или 48 часов. Церемония в культовом учреждении Православные По обычаю Русской Православной Церкви, на третий день возносятся особые молитвы об усопшем - совершается чин погребения (отпевание) Для отпевания тело усопшего приносится в Храм. Совершается Заупокойная литургия, по завершении которой – отпевание. Не следует долго держать умершего в Храме: только в крайнем случае - одни сутки. Если священник не сопровождает гроб до могилы, то в Храме совершается своеобразный чин предания земле. Священник посыпает землю на закрытое покрывалом (саваном) тело усопшего. После предания земле гроб закрывается крышкой, которая забивается гвоздями. По просьбе родственников землю можно посыпать на бумагу, затем ее перевезут на кладбище и там сами перед закрытием гроба крышкой посыплют крестообразно тело. Католики Церемония похорон чаще всего проходит в приходских церквях. Иногда церемония проводится мирянами, иногда священником, чье присутствие необходимо, если заказана месса. Гроб выставляется перед алтарем. В последнее время похороны организуются и в похоронных домах, в специальных залах прощаний. Протестанты Церемония похорон чаще всего проходит в храме. Это церемония передачи души Богу, которая провозглашает надежду на воскрешение. Послание надежды живым. Не совершается молитва за упокой усопшего. Церемония может проходить без присутствия тела усопшего в храме. Иудеи Не проходит в синагоге, которая считается домом живых. Мусульмане Проводится крайне редко Кремация Православные Вопрос о кремации усопших весьма сложный: с одной стороны, в священных книгах нет запрещения сжигания трупов, но имеются указания на традиционный способ погребения тел – предания его земле. В России после принятия Закона «О погребении и похоронном деле» (1996г.) все больше православных предпочитают кремацию Перед загрузкой тела в печь совершается отпевание с участием священника. Католики Разрешена с 1963 года. Погребение тем не менее, предпочтительнее. Кремация совершается после посещения храма, урна не должна вносится в храм. Рекомендуется не развеивать прах и не хранить урну дома. Протестанты Разрешена с 1898 года. Протестанты прибегают к ней столь же часто, как и католики. В этом случае пастор приходит крематорий и сопровождает процессию Иудеи Запрещена, но практикуется прогрессивными иудеями. Не признается религиозными авторитетами. Мусульмане Запрещена. В России после принятия Закона «О погребении и похоронном деле» (1996г.) все чаще мусульмане выбирают кремацию Цветы Православные Разрешены. Церковь рекомендует в похоронном убранстве гробов, венков и самих залов прощания придерживаться цветов праздников: в дни Святой Троицы – зеленый, в дни чествования Креста Господня – фиолетовый или темно-красный, в праздники Богородицы – голубые, в разные посты – темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный, черный, в дни памяти мучеников – красный. Католики Разрешены Протестанты Разрешены, но по причине поиска простоты многие семьи предпочитают сделать пожертвования на нужды детских домов, хосписов, другие благотворительные цели. Цветы, тем не менее, часто обрамляют гроб. Иудеи Обычно обходятся без цветов. Мусульмане Обычно обходятся без цветов, но они не запрещены.

Из истории кремации Можно по-разному относится к дате, о которой мы скажем строчкой ниже, но именно в конце 2000 года исполнилось 80 лет с того дня, как в России появилась первая кремационная печь. Причем печь отечественного производства, построенная, как многое другое, что впервые появлялось в России, в Петербурге (Петрограде). Приводимая ниже публикация, полагаем, вызовет как интерес специалистов, так и, возможно, мурашки у некоторых наших читателей. Но реальность (или реализм, если хотите) есть реальность, история есть история. В.Н. Липин (профессор Горного института) ПТБ. 1921 г. Регенеративная кремационная печь "Металлург" Системы проф. В.Н. Липина в Петроградском Крематории Предисловие Постороенная в Петрограде, на Васильевском острове, в 1920 году кремационная печь "Металлург" является первой кремационной печью в России. В марте 1919 года Постоянной Комиссией по постройке первого Государственного Крематория в Петрограде был объявлен технический конкурс по составлению печи для сжигания трупов. Для постройки 1-го Государственного Крематория было избрано бывшее помещение бань в доме № 95-97 по 14 линии Васильевского острова, близ Смоленского кладбища. Котельное помещение было предназначено для сооружения кремационной печи. В январе 1920 г. приступили к работе. Детальная разработка чертежей была поручена мне (В.Н. Липину. - Ред.). Перестройка имеющегося здания под крематорий, архитектурная отделка его и постройка печи были поручены гражданскому инженеру А.Г. Джорогову. Постройка печи начата в марте 1920 г. и кладка закончена в июле; задержка в окончательном сооружении ее до октября месяца произошла от невыполненного к сроку заводом некоторых металлических частей. После основательной просушки печь была разогрета и должна была быть пущена в действие. В конце периода разогрева в ней произошел небольшой взрыв, выкинувший свод над левым регенератором и соседней камерой горения. Причины взрыва объясняются сырым, трудно загорающимся газом, который, вследствие желания скорее разогреть печь для ее действия, был пущен в камеру недостаточно горячую и не сразу загорелся. Исправленная печь была пущена в ход 14 декабря 1920 года и проработала без перерыва до 21 февраля 1921 года, когда была остановлена по техническим причинам (отсутствие топлива - дров). После этой двухмесячной работы печи явилась возможность доделать в ней некоторые приспособления, не использованные сразу за недостатком времени и возможности. …Первое сжигание состоялось в ночь с 13 на 14 декабря 1920 года в присутствии административных лиц, представителей медицинского и технического мира, администрации крематория, членов экспертной комиссии, представителей Рабоче-Крестьянской Инспекции. Сжигание прошло вполне успешно, хотя затянулось слишком долго, а именно 2 час. 18 мин. Приложения Акты опытных сжиганий 14 декабря 1920 г. мы, нижеподписавшиеся, председатель Постоянной комиссии по постройке 1-го Государственного Крематория и морга, управляющий делами отдела управления Петрогубисполкома т. Б.Г. Каплун… … произвели первое опытное сожжение трупа красноармейца Малышева, 19 лет, в кремационной печи в здании 1-го Государственного Крематория - В.О., 14 линия, д. 95/97. Тело задвинуто в печь в 0 час. 30 мин., причем температура печи в этот момент равнялась в среднем 800 Ц при действии левого регенератора. Гроб вспыхнул в момент задвигания его в камеру сожжения и развалился через 4 минуты после введения его туда. В 0 час. 52 мин. ткани конечностей обгорели и обнажился костяк головы и конечностей. В 0 час. 59 минут гроб совершенно сгорел, ткани еще горят; в 1 час 04 мин. швы черепа разошлись, костяки конечностей отпали, замечается исчезновение реберных хрящей и обнажение внутренностей грудной и брюшной полости с признаками их обугливания. В 1 час 28 мин. мозг сгорел, виден костяк в раскаленном состоянии. Внутренности продолжают гореть; в 1 час 38 мин. голова отделилась от туловища, часть костей черепа продолжает сохранять свою форму. Видна, не потерявшая форму, правая лопатка, внутренности продолжают гореть, причем, видимо, оканчивается сгорание внутренностей грудной полости. Мышечная масса больше уже не видна. В 1 час 45 мин. - никакого пламени не наблюдается; в 1 час 59 мин. идет, исключительно, догорание внутренностей при продолжающемся прокаливании остатка костей без пламени. В 2 часа 25 мин. - полного распада костей еще не наблюдается. В 2 часа 48 мин. процесс сожжения окончился. В 2 часа 55 мин. открыт зольник и вынута тележка с прахом сожженного. Оказалось: зольная масса, состоящая из золы, мелкого древесного угля, мелких частиц костей с попаданием некоторого количества более крупных кусков пережженных костей, что может быть объяснено преждевременным проваливанием через кольца пода камеры сжигания. (Следуют подписи) Акт № 2. 14 декабря 1920 г. произведено второе опытное сожжение трупа красноармейца Михайлова Ивана, 27 лет, умершего от дизентерии... Акт № 3. Декабря 15 дня 1920 г. произведено третье опытное сожжение трупа, умершего от возвратного тифа Бронислава Бокосяка, 20 лет… Акт № 4. 18декабря… (военнопленного Иосифа Немеца, 20 лет…) Акт № 5. 20 декабря… (гражданина Иванова Ивана, 25 лет…) Акт № 6. 21 декабря… (красноармейца Новика Станислава, 19 лет…)… Вскоре после первых сжиганий в "Петроградской правде" № 295 от 30 декабря 1920 г. было помещено Постановление "О порядке сжигания трупов" и опубликованы мнения некоторых компетентных лиц о сжигании - академика В.М. Бехтерева, доктора Е.П. Первухина, доктора Н.И. Ижевского и др. Некоторые наблюдения над ходом горения трупов При сжигании трупа без гроба наблюдается следующая картина. В момент ввода трупа в камеру сожигания вспыхивает одежда и волосы, после этого лопаются глаза, труп начинает шевелиться, вследствие сокращения мускулов от высокой температуры: голова откидывается назад, руки, скрещенные на груди, раскидываются, ноги сгибаются в коленях и в бедрах, иногда наблюдается сгибание тела в пояснице, вследствие чего верхняя часть туловища приподнимается. Одновременно с этим начинается горение конечностей (мышечной ткани) и обгорание тканей лица и головы. Наблюдается кипение крови через глазные, ушные и носовые отверстия и через рот. Швы черепной коробки расходятся. В это же время обозначаются кости конечностей и грудная клетка, а голова отделяется от туловища. Почти одновременно с началом горения костяка, череп разваливается и обнаруживается мозг, горящий зеленоватым пламенем. Конечности в это время отваливаются. Наблюдается горение легких и внутренностей грудной клетки и, несколько позднее, начинается горение внутренностей брюшной полости. Костяк в это время догорает, но пепел его сохраняет частью форму костей, частью же рассыпается. Внутренности постепенно догорают, кроме мозга, легких, желудка, почек и печени, которые сгорают последними и в последовательном, как перечислено, порядке. Весьма интересно то обстоятельство, что если в трупе имеются злокачественные опухоли, то горение их идет весьма медленно, и они догорают еще, когда весь труп совершенно сгорел. Так, при двух случаях сожигания трупов женщин, умерших от рака матки, ясно наблюдалось весьма продолжительное время горение яйцевидных опухолей в полости таза, затягивающее каждый раз процесс, против нормального, на 20 минут. Печь проработала с 14 декабря 1920 года по 21 февраля 1921 года, когда была остановлена за отсутствием дров. За этот промежуток времени было сожжено всего 379 трупов, из них мужчин 332, женщин 22, подростков и детей 25. Большая часть трупов (368) были преданы сожиганию в административном порядке, а 16 - по желанию родных или согласно завещанию. (Далее приводилась статистическая таблица № 3, из которой можно узнать, что среди сожженных за указанное время: красноармейцев - 255, 1 матрос, военнопленных - 7; русских - 319, поляков - 17, латышей - 2, евреев - 4, эстонцев - 5, немцев - 3, финнов - 3, татар - 2, один серб и один башкир, еще 22 - не установленной национальности; причины смерти: мертворожденные дети - 8, слаборожденные - 2, по одному - утопление, отравление, выкидыш, травма, удушение, огнестрельное ранение и 122 от различных болезней, среди которых: возвратный тиф - 170, сыпной тиф - 34, брюшной тиф - 23, рожа - 6, дизентерия - 5, корь - 3, оспа - 1 и т.д.) Материал взят с сайта https://www.requiem.ru/history/doc128/

Кто-то не поленился и составил вот такое руководство. Всё-таки оно основывается , на мой взгляд, на тех же негласных правилах поведения, сложившихся за долгое время. ПОХОРОННЫЙ ЭТИКЕТ 1. Этикет во время церемонии погребения направлен на решение психологических, а че­рез это - организационных задач. 2. Покидая церемонию погребения, сле­дует соблюдать установленные нормы и прави­ла этикета. 3. Нормы и правила этикета связаны с обеспечением безопасности общения всех лиц; созданием благоприятного психологическо­го и энергоинформационногo климата; поддержанием и соблюдением стиля галан­тного обхождения в поступках, жестах, речах. Поминки 1. На поминки без приглашения являться не следует. 2. В доме усопшего не говорят громко и возбужденно, тем более - не смеются. 3. За cтoлом оставляют не занятым место, где при жизни обычно сидел покойный; на стол ста­вят один пустой прибор; нож и вилку принято оставлять не рядом с тарелкой, а класть на нее. 4. Поминальный обед начинается с пода­чи первого блюда - щей, супа и т.д. Но это принято не везде, также как и употребление спиртных напитков. 5. Обязательны на поминках кутья и бли­ны, которые являются обрядовыми блюдами, связанными с представлением о потусторон­нем мире, солнце и свете. Первый блин обычно кладут на окно - для покойного. Траур Траур - вид поведения, связанный с бытовыми ограничениями и психологическими переживаниями по поводу постигшей утра­ты близкого человека. В период траура не рекомендуется: -участвовать в развлекательных мероприяти­ях; -носить светлую одежду; -организовывать увеселительные мероприя­тия; -снимать с себя знаки траура или траурный наряд во время бодрствования. По степени глубины траур может быть: «текущий» или повседневный - в течение сорока дней со дня смерти (носится по всем усопшим); «обыкновенный» - в течение трех месяцев (носится по братьям, сестрам и двоюродным родственникам); «подтраур» - в течение полугода (носится по дедушкам и бабушкам, жене и мужу); «глубокий траур» - в течение года и более (носится по матери и отцу).

Да, было такое...

Урну с прахом в таких местах, наверное не зря захоронили. Наверное тоже на месте гибели. Про экономию - жесть... С конечностью тоже. В морге выпросили что ли? Ох, граждане. Чего творят... Про могилку вдали от кладбища, понятно. Вообще на деревенских погостах нет ни участков, ничего. Приезжаешь через некоторое время, а там всё по другому. И доо-о-олго по-новому могилку искать приходится среди буйных зарослей. А эти сразу обезопасились. Может и не нарочно, конечно. Но удобно. Да, на крест рука мало у кого поднимется. Вообще, читала тут, что уборка ЭТОГО на коммунальных службах, всё таки... Реальная их обязанность, как и замки с мостов спиливать, например.

Сколько глухих деревень объездила, НИ РАЗУ такого не встречала. Брошенные погосты, да, у дорог - да...Но чтоб одиночные, современные и МОГИЛЫ, точно ни разу. Поэтому и попросила факты. А там точно МОГИЛЫ с останками? Откуда такое известно? Сфоткай, плз.

То же самое. Язычество не искоренить, видимо... Где, когда? Тут никто не просит делать экскурс в историю. Если сделать такую вылазку - то мало не покажется. Отбросим это и вернемся в наши реалии с вопросами: где и когда??? Факты в студию!

Какой вопрос? Про "дрянь с памятниками"? Так знамо откуда. Как и весь бред от - ОБС... ОБС: Одна Баба Сказала. А если серьезно. Чего человек в состоянии горя не сделает. Один сделал и другие подхватили...

Где доХтур? У меня счас инфаркт случится... :surprise: Во что же они веруют то там? Надо порыть в интернете. Шедевр! Вообще, надо тему открыть по интересным надгробиям...Пока сюда, хоть и не юмор.

Бар "Вечность" : :surprise: А что же у них тогда по высшему разряду? Квартиру что ль выкапывают?

Кстати, просмотрела перечень вопросов по "Обрядам и обычаям похорон" - реально потяну. Могу ещё "Дурацкие вопросы..." АсиЛить. Так что нужно для этого или помощники уже не требуются - потрещали на эту тему и успокоились...

Вообще-то ,он сам задал вопрос, для начала...Не хотите ответить?

Дай пожалуйста прямую ссылку, где это всё находится, чтоб не копаться. Хочется посмотреть, как это выглядит.

- Мсье, дайте мне черный презерватив. - Но зачем именно черный? - Понимаете, у моей любовницы умер муж. - О, мсье, как это тонко... От чего он умеp? - Читай на венках. "От любящей жены", "От дpузей", "От детей", "От соседей", "От пpофкома"... - Вы в нетрезвом состоянии совершили наезд на человека, сбили женщину! - Товарищ капитан, а в трезвом виде я бы и не смог, честное слово, все-таки жена! *** Бармен говорит знакомому: - Какое горе! Вчера умер один из наших постоянных клиентов. Замечательный человек. Каждый день выпивал у нас не меньше 30 кружек пива и 2 литров водки. - И от чего умер? - Понятия не имею. *** Подсудимый обвиняется в смерти своей жены. - Господа присяжные, - выступает защитник, - мой подзащитный полил салат синильной кислотой. Но сделал он это по ошибке, вы же сами знаете, что можно ждать от мужчины, когда его заставляют заниматься кухней... Подсудимого оправдали.

Разновидностей надгробий и символов на них очень много и у каждого есть свой сакральный смысл. Предлагаю небольшой толковый словарь по мемориальной архитектуре. Он поможет выбрать надгробие, да и просто понять,в чем смысл того или иного символа. Алтарь, или жертвенник - в мемориальной архитектуре тип надгробного памятника в стиле классицизма. Вертикальный объем,в сечении близкий к квадрату, с прямыми или суживающимися кверху боковымигранями, завершенный карнизной плитой с фронтонами и акротериями. Основнойобъем, как правило, монолитный. Материал - гранит, мрамор. Жертвенники частослужили постаментом для скульптурного завершения в виде вазы - светильника илиурны, иногда были увенчаны крестом. Сравнительно редко встречаются жертвенники,треугольные в сечении или многогранные. Газон - в мемориальной архитектуре площадкав ограде над местом погребения, засеянная травой или вымощенная плиткой. "Голгофа" - типнадгробного памятника в виде глыбы, увенчанной крестом. Напоминает о Голгофе,на которой был распят Иисус Христос. Изображение "голгофы" нанадгробных плитах: крест на подставке в виде холма или ступенек, под которымпомещен череп с костями ("голова Адама"); иногда крест рисуют с орудиямипыток Спасителя (копье и трость с губкой). Грот - тип надгробногопамятника, характерный для эпохи романтизма (1820-1830-е гг.), в видестилизованной пещеры из глыб необработанного камня; иногда внутри гротапомещалась икона. Звезда - один из основныхсимволических знаков, по-разному осмысливаемый в различныхкультурно-исторических контекстах. В православной кладбищенской эмблематикезвезда - напоминание о Рождестве Христовом ("Вифлеемская звезда"), оСпасителе. Число лучей (пять, шесть, восемь) в данном истолковании не играетроли. На памятниках музыкантам 6-конечная "звезда Давида" может бытьистолкована, как напоминание о боговдохновенном псалмопевце. Как курьез, можноотметить, что на многих обывательских памятниках советского периодаизображалась 5-конечная звезда, что, разумеется, не имело отношения кцерковному толкованию этого символа, но заменяло традиционный крест. Капличка - тип надгробногопамятника, появляющийся в эпоху историзма (середина XIX в.) в видевертикального, прямоугольного в сечении объема с килевидными завершениямибоковых граней, напоминаюшего миниатюрную часовенку ("капличку") вготическом стиле. Киот - по-гречески,"ящик" - футляр для хранения иконы. В мемориальной пластике обычнопредставляет собой пристенную доску с углублением для иконы (обычнозастекленным), в орнаментированной или скульптурной раме. Материал - дерево,медь, бронза, позолота. Икона, вкладываемая в киот над местом погребения,обычно изображает святого, одноименного похороненному, либо Спасителя иБогоматерь. "Притащила" со своей страницы в Контакте.Думаю,я не единственная на просторах интернета, у кого есть такая информация.